Геополитика мирового порядка

К. Риттер разработал схему регионального деления мира, разделив Землю на две полусферы: водную (морскую) и сухопутную (континентальную), проведя границу между ними через южную часть Азии и Перу. При таком делении земного шара на севере располагается континентальная полусфера, а на юге – морская. Континентальную полусферу он разделил на Старый и Новый Свет. Сравнивая эти два больших региона континентальной полусферы, он отмечал, что первый регион вследствие своей протяженности с запада на восток обладает большим климатическим однообразием, а Новый свет, вытянутый с севера на юг, отличается разнообразием климата. Это различие, по его мнению, оказало существенное воздействие на характер народов, населяющих данные регионы. Им было разработано понятие «географического индивидуума», относящееся к сформировавшейся как единое целое географической области, характеризующейся «естественными границами» и связью, присущей «органической природной области»[10].

В последней четверти XIX в. немецкий географ Ф. Ратцель[11] в своих главных трудах «Законы пространственного роста государств» (1896), «Политическая география» (1897) и «Море как источник могущества народов» (1900) сформулировал основные подходы геополитического анализа мира, развивая понимание пространства как политического ресурса и применяя географический (пространственный) подход к объяснению политических событий. Это открывало путь для формированияв последующем науки, получившей наименование «геополитика». И потому Ф. Ратцеля по праву называют одним из предшественников современной геополитики.

На основе эволюционной теории с позиций социал-дарвинизма Ф. Ратцель развивает идеи государственности, поставив в центр своих исследований географическую обусловленность внешней и внутренней политики. Отмечая, что «свойства государства оказываются свойствами народа и земли», к важнейшим из них он относил размеры, положение и границы страны, характер и формы рельефа земли с растительностью и водами, отношение к другим частям земной поверхности. Он отмечал, что «Земля является постоянной основой темпераментов, изменяющихся людских устремлений и управляет судьбами народов со слепой беспощадностью».

Ф. Ратцель сравнивает государство с биологическим организмом. Он вводит понятие «органического государства», которое в процессе своего роста стремится к охвату «политически ценных мест», поскольку «масштабы политических пространств» непрерывно изменяются и, чтобы избежать неустойчивости, они имеют тенденцию «врастать в естественные замкнутые пространства». Вследствие стремления государств к врастанию в естественные границы эта тяга будет удовлетворена лишь в границах континентов.

Ф. Ратцель приходит к выводу о том, что процветание государства полностью основывается на его территории. Две категории – положение (Lage) и пространство (Raum) – являются ключевыми в развитии государства, которое для своего существования должно обеспечить себя достаточным жизненным пространством (Lebensraum). По Ф. Ратцелю, именно пространство является ключевым понятием в процессе осмысления геополитических реалий. И не удивительно, что он будет защищать идею необходимости территориальной экспансии Германии.

Исходя из своего органического и «биологического» видения, Ратцель рассматривает государство как живой организм, который может выживать только при условии своего роста за счет соседей. Территория государства, в силу этого, должна развиваться в пространстве на основе расширения своей территории (земли – raum). Указанный подход в последующем был воспринят и развит в так называемой теории «жизненного пространства» (Lebensraum), которую взял на вооружение Гитлер со своим окружением.

По Ратцелю, народ не является однородной группой, а потому не столько этнос или язык, сколько пространство играет решающую роль в существовании государства. Это позволяет говорить, что подход Ратцеля существенно отличается от получившей позднее распространение в Европе концепции «государства-нации», основанного на общности языка.

Идея пространства у Ратцеля определяется континентальной стратегией, исходя из которой, как он полагал, Германия должна утвердить свое господство в Европе, в том числе и на основе расширения своей территории, границы которой могли бы перемещаться на Восток, в направлении Восточной Европы и России. Однако Ратцель не рассматривал территориальную экспансию государства в качестве некоего обязательного условия его развития. Он указывал на критерии культуры, а также на географические представления населения, которые во многом определяют политическую волю государства, являющегося организмом духовным и моральным.