Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме

Суперпозиция. В истории, существовало сообщество людей, но не столб. Тотемный столб, буквально, представляет собой сумму многих персонажей страны грез, «наложенных» друг на друга. Как я уже упоминал, у основания столба находится огромный медведь, затем мы видим лосося, лиса, а на верхушке — орлов. На верхушке находится «сторожевой пост». Как рассказывали мне некоторые из хайда, когда-то люди воображали, что верхушки столбов присматривают за соответствующими семьями, кланами, и общинами, и заботятся о них. Высоко возвышаясь над землей, тотемный столб, сделанный из твердого дерева, наблюдает за людьми, ловящими рыбу в море и работающими на суше. Хотя на столбе имеется много фигур, он сделан из одного дерева. Как таковой, столб представляет собой символ «заботы», суперпозиции, и бдительной осведомленности большого U о всех существах.[155]

Видение Чёрного Лося

В возрасте 9-ти лет, у старейшины племени Оглала Сиу по имени Черный Лось были знаменитые целительные видения сообщества. До того, как их поместили в резервацию Пайн Ридж в Южной Дакоте, сиу населяли равнины североамериканского Среднего Запада.[156] Книга «Говорит Чёрны Лось» начинается с описания сил, стоящих за всем сущим; «четырех углов вселенной» — севера, юга, востока, и запада — которые, по словам Чёрного Лося, в действительности, представляют собой «один дух». Направления были «Предками», в которых нуждался Черный Лось, поскольку, как он говорил, «в одиночку, человек ничего не может сделать».[157]

От этих «Сил Мира» Черный Лось, будучи девятилетним ребенком, получил дар и особое видение «Предков», племенного круга. Они говорили Черному Лосю: «Вот твое племя». И голос говорил: «Смотри, они отдали тебе центр племенного круга, чтобы его оживлять». Далее Черный Лось говорит о «священных обязанностях человека». Я резюмирую эти обязанности:

возрождать племя,

«лелеять племя»,

«побуждать племя жить»,

побуждать его «одеваться листвой», «расцветать», и «пышно расти»,

побуждать народ «идти священным образом»,

побуждать народ идти «так, как угодно Силам»,

помогать племени возвращаться в священный круг и находить верный красный путь, защищающее дерево»[158]

Черный Лось напоминает нам о значении старейшинства. Он говорит, что для того, чтобы возвращать к жизни людей и культуру, мы должны находить и проходить «красный путь». Красный путь символизирует древнюю духовную традицию чувствования направлений, связанных с землей — «четырех углов вселенной, «Предков» — и следования им. Чувственное осознание земли было его личным учителем и проводником сообщества, показывавшим ему, что делать. Занимать «центр племенного круга, и помогать народу идти его путем, то есть, «идти священным образом… так, как угодно Силам».

Видение, которое увидел в воде ребенок из легенды племени Хайда, и сновидение Черного Лося напоминают нам о связанных с землей осознании, геометрии, и мудрости наших туземных братьев и сестер, о туземной природе в нас самих. Перечитывая Чёрного Лося при подготовке окончания этой книги, я осознавал, что надеюсь внести свой скромный вклад в понимание и обновление собственной связи и связи всех людей с силами земли как центром нашего «племени». Коль скоро вы знаете и чувствуете большое U сообщества, вы знаете землю, общую основу всех людей. В принципе, большое U будет учить вас тому, что вам нужно знать, чтобы работать с организациями, с миром.

Второй тренинг по работе с организациями

Векторная работа в сочетании с навыками «первого тренинга» по групповому процессу, описанными в моей книге «Глубокая демократия открытых форумов» помогала нам в работе с сообществами коренного населения, американскими военными, международными деловыми предприятиями, религиозными группами, высшими школами, государственной администрацией, спортивными командами, научными лабораториями, и университетами. Я предложил много техник первого тренинга, и кратко описал некоторые из них в предыдущей главе. Все описанные в этой книге методы внутренней работы и работы с взаимоотношениями, включая нахождение сути самого трудного пути, прохождение основных групповых переживаний и различных земных направлений, связанных с людьми и частями сообщества, являются очень полезными.