Читаем Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме полностью

Все пути наших сновидений, нашей психологии, и, возможно, всей нашей жизни, связаны с определенными направлениями. Нам нужно подстраиваться к этим направлениям большого U, их значениям, и переживаниям, связанным с чувством земли. Дон Хуан очень просто говорит об этом в отрывке, приведенном в начале данной главы: «Мы, живые существа — воспринимающие… и мы воспринимаем потому, что некоторые [из наших] эманаций… подстраиваются к некоторым эманациям снаружи… Поэтому, подстройка — это тайный проход, а поддержка земли — ключ»


Узелки на память


Каждый материальный объект имеет квантовые состояния и параллельные миры. Точно так же, каждое движение, которое мы делаем, наполнено параллельными мирами.

Восприятие параллельных миров как ощущений, связанных с землей, стрел, или векторов восходит к древности. Ощущения — это направления, связанные с землей. Суперпозиция параллельных миров относится к вашей психологии и связи с землей.

Используя связанное с землей осознание ощущений как векторов, можно создать новый вид ходячей медитации, который способен раскрывать значение и геометрию ваших сновидений.


6. Почему сновидения становятся реальностью

«[Дон Хуан Матус] говорил, что странствующие воины могут полагаться на единственное существо, на которое они направляют всю свою любовь и заботу: на эту чудесную Землю, мать, основу, средоточие всего, что мы есть и что мы делаем; то самое существо, к которому мы все возвращаемся, то самое существо, что дает странствующим воинам возможность отправляться в их решающее путешествие».

Карлос Кастанеда, «Активная сторона бесконечности»


Чувствующая земля, чувственное осознание — это, возможно, наши величайшие учителя, и мы можем находить их в большинстве состояний сознания. Меня заставило снова это понять сообщение, которое мне прислал электронной почтой из Германии человек, переживший кому.[63]

Матиас Туртенвальд взбирался на башню вместе с тремя своими детьми, чтобы полюбоваться закатом. Когда он брал на руки одного из детей, который испугался высоты, то не удержался, и они вместе свалились через перила, пролетев восемь с половиной метров. Матиас сильно разбил голову о бетон, а ребенок упал на него сверху, и избежал серьезных травм. Мало кто надеялся, что Матиас выживет; врачи полагали, если бы он все таки выжил, то оставался бы в вегетативном коматозном состоянии. Одна из сотрудниц медицинского персонала, помогавшего лечению Матиаса, по всей видимости, читала что-то из написанного мной о работе с комой,[64] и применила описанные там методы к пострадавшему. Она допускала, что у него все же сохраняется некоторый уровень осознания; она разговаривал с ним, дышала вместе с ним, внимательно следя за малейшими признаками его ответной реакции. Вопреки всему, и к всеобщему удивлению, через несколько дней Маттиас постепенно вернулся к повседневному состоянию сознания. Со временем, он написал о том, что ему пришлось пережить (более подробную информацию можно найти на нашем сайте www.aamindell.net).

Успех господина Туртенвальда в борьбе за выживание и возвращение к сознательному состоянию, несомненно, был обусловлен многими факторами. Я пересказываю эту историю потому, что она напоминает мне о моей теме: осознание, как непосредственная осведомленность, имеется почти в любом состоянии сознания. Быть может, оно присутствует всегда. Все мы когда-либо задавались вопросом: «На что мне надеяться, когда ничего не получается, и приходится ждать какой-то помощи?». У каждого из нас будет свой ответ на этот вопрос. Ответ, который предлагаю я, и который был изложен в предыдущих главах — это «первый принцип»: тренируйте свое внутреннее сосредоточение, ощущайте и используйте чувственное осознание — оно обладает способностью порождать сознание.[65] Пока мы живы, осознание, в той или иной форме присутствует во всех состояниях сознания. В предыдущих главах я предлагал вам находить направление вашего большого U — его осознание можно использовать как ориентир, поскольку оно включает в себя все ваши части.

Наиболее типичный пример применения принципов осознания представляет собой работа с комой. Те, кто помогают человеку, находящемуся в коматозном состоянии, могут видеть лишь едва заметные движения или изменения на поверхности кожи — например, шевеление брови или легкое подрагивание руки. Но, обращая внимание на эти крохотные движения, и, тем лили иным способом, «отражая» то, что он замечает, человеку, находящемуся в коме, помогающий создает изменения в течении коматозного состояния.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика