Читаем Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме полностью

Выйдя из поля своей хронической усталости, она объяснила мне, что сосредоточение на магическом направлении позволило ей доверять своему телу и двигаться вместе с ним в то коленопреклоненное положение. Затем она сказала, что поняла — ее повседневная жизнь не вполне ей подходит. Слишком много временного стресса! Ей больше не было интересно работать, быть матерью, или партнером. По ее словам, она чувствовала, что больше не хочет быть человеком. Фактически, она рассказала, что задумывалась о самоубийстве. Возможность снова ощутить себя счастливым ребенком стала для нее неожиданностью. Ей принесло огромное облегчение чувство, что она летает как птица. Несколькими сеансами позже выяснилось, что она хочет развивать новое отношение к своей работе, к своему мужу, и ребенку. Это новое отношение было связано с тем, чтобы больше следовать своему телу, сновидя и летая во всем, что она делает!

Используя терминологию этой главы, мы можем сказать, что она обнаружила более отстраненную позицию, сосредоточившись на своем опыте большого U. Благодаря сосредоточению и использованию осознания поля, ее хроническая усталость, угрожавшая ей «аннигиляцией», стала путем вниз к земле, и назад во времени к детству. Оттуда она вернулась обратно к настоящему, летая как птица, покинув (по крайней мере в тот момент) поле хронической усталости. Ее симптомы порождали изнуряющее настроение — переживания «обратного света», кравшие ее энергию. Она ощущала хроническую усталость как своего противника (см. рис. 9.2 выше). Сосредоточение и погружение в свой опыт помогло ей «выйти из повседневного времени» и свободно течь вместе с опытом. Во время нашего сеанса, она, в определенном смысле, двигалась назад во времени, а потом снова вперед, в будущее. С более широкой точки зрения (рис. 9.5), «поле» ее хронической усталости было благоприятной возможностью, а не только проблемой.

Я утверждаю, что каждый человек потенциально обладает отстраненностью и подвижностью большого U. Каждый иногда временно выходит из потока времени и исследует различные направления. Возможно, каждый обладает потенциалом шамана — способностью по собственному выбору выходить из времени и двигаться с «противоположными» переживаниями, вместо того, чтобы только позволять им одолевать себя. Дон Хуан говорил, что если мы выбираем жить только в повседневной реальности, то, в конце концов, будем проклинать жизнь. Я предлагаю вам при встрече с сильными полями использовать свое осознание, и временно выходить из потока времени. Тогда вы можете позволить потоку чувственного опыта перемещать вас назад и вперед по всем возможным направлениям, воссоздавая ваш мир.


Узелки на память


Люди и элементарные частицы имеют много общего.

Физические поля и психологические настроения содержат виртуальные фигуры и пути

Атмосферы обладают способностью уничтожать нас. Но при наличии контакта с большим U, они также могут вести к новым формам опыта и творчества.


10. Движение зигзагом и мудрость процесса

«Великая прямизна кажется искривленной…»

Лао Цзы, Дао Де Цзин[92]


Шаманы движутся вперед или назад во времени и истории, производят изменения, и меняют облик, переходя к новым формам бытия. Если вы хотите делать то же самое, то вам необходимо отстраняться от своего обычного отождествления с реальностью консенсуса (РК), и входить в слегка измененное состояние ума, подобное сновидению. Чтобы двигаться вместе с различными противоположными тенденциями в жизни, вам нужно давать свободу творчеству; помнить первые моменты пробуждения утром, помнить то ощущение грез наяву. Вы уже многократно переживали опыт освобождения; каждую ночь, перед тем как заснуть, вы вверяетесь организующей силе своего сновидящего ума — большому U. Оно обладает широтой, необходимой для того, чтобы отстраняться от оснований, и, в то же время, принимать во внимание любое и каждое из ваших внутренних направлений — включая те, что вас беспокоят, те, которые идут вперед, а также назад во времени. С точки зрения большого U, во всех них есть нечто «правильное». Большое U — это не просто мудрость. Скорее, это суперпозиционный тип разума, который стремится познавать себя через посредство разнообразия ваших параллельных миров. Я называю активную сопричастность этому разуму «движением зигзагом» или «мудростью процесса».


Движение зигзагом и свободные ассоциации


Движение зигзагом — это именно мудрость процесса; оно происходит от чувства свободы и осознания всякого возникающего пути, или интереса к следованию ему. Оно кажется столь фундаментальной потребностью, что если его игнорировать, то оно заставляет многих людей искать «расслабления» с помощью наркотических веществ. Алкоголь и другие наркотики позволяют нам сновидеть во время бодрствования. То, как вы ходите, будучи «навеселе», представляет собой один из способов говорить «да» многим направлениям.

(Рисунок 10.1. Движение зигзагом по действием алкоголя)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика