Читаем Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме полностью

Но оказалось, что у мастера была с собой бутылка саке, так что в тот момент он ее достал, и, не спеша, вежливо предложил: «Эй приятель, хочешь стаканчик?». Громила помедлил, поворчал, но потом, к всеобщему удивлению, сказал «Да», и сел рядом с мастером. Они выпили вместе немного саке, и начали беседовать.

Тот мастер использовал принцип наименьшего действия. Он не дрался, не ругал громилу за грубое обращение с другими, и почти принимал ситуацию «обратного света», по своему присоединяясь к ней. Мне кажется, мастер обращался не непосредственно к ситуации, а, скорее, ко вселенной, к тому, что я называю большим U.


Двигайте свой стул с наименьшим действием


Я не мастер боевых искусств, но я решил вспомнить свое собственное большое U, которое я нашел при выполнении различных ходячих упражнений, описанных в этой книге. Мой опыт большого U символизировал зеленый дракон, совсем как в песне «Пуфф, волшебный дракон», которую сочинили и пели Питер, Пол, и Мэри.

Я решил исследовать свое большое U, и посмотреть, происходит ли наименьшее действие, и каким образом, когда я выполняю какую-либо обычную задачу, например, поднимаю стул. На рис. 11.3 (a) вы можете видеть, как я поднимаю стул с обычными усилиями и в обычном состоянии ума. Когда я старался поднимать стул, используя свое малое u, то тратил массу усилий, и был вынужден напрягать спину, а потому, как можно скорее поставил его обратно.

На рис. 11.3 (b) я напеваю про себя:

«Пуфф, волшебный дракон,

Жил у моря

И резвился в осеннем тумане

В стране под названием Хонах Ли»

Но вы можете видеть, что я снова пытаюсь поднять тот же стул. На это раз, я вспоминал свое большое U, символизируемое резвящимся зеленым драконом, который жил у моря и плавал на лодке. Сосредоточиваясь на драконе, я начал веселиться и играть. Все остальное было немного менее важным. Я обнаружил, что даю стулу небольшой непредсказуемый пинок, а затем, почти без усилий, поднимаю его в воздух, кручу его, и даже танцую с ним! Это, несомненно, был путь наименьшего действия. (Спасибо Сьюзен Косен, зарисовавшей как я это делал).

(Рисунок 11.3. Подъем стула с наименьшим действием в случае (b). Надпись на рисунке: в случае (a), вы поднимаете стул, используя силу. В случае (b) действие минимально!)

Попробуйте напевать и сосредоточиваться на своей глубочайшей самости, когда вы выполняете какую-либо работу, или просто гуляете, катаетесь на лыжах, и т. п. Наименьшее действие помогает даже когда нужно сделать очень много. Это самый легкий путь, в смысле получения наибольшего удовольствия и наилучшего телесного ощущения.[103]

Этот принцип знали и семь гномов из сказки о Белоснежке. Вот слова их песенки, которые сочинил Ларри Мани:

Просто насвистывай во время работы,

И мы вместе можем весело делать уборку

Так что, напевай себе под нос веселый мотив

Дело спорится, когда есть песенка, чтобы помогать тебе наводить порядок

И, подметая комнату,

представляй себе, что метла — это кто-то, кого ты любишь,

И вскоре ты обнаружишь, что танцуешь под мелодию…

Когда на сердце весело, время летит,

Поэтому насвистывай во время работы

И снова, здесь вы соотноситесь не с работой, а с музыкой, с любовью, и «когда на сердце весело, время летит»


Наименьшее действие в даосизме


В Дао Де Цзин, принцип наименьшего действия, возможно, символизирует установка «Недеяние способствует развитию». В действительности, даосы не имели в виду, что вам следует ничего не делать. Я полагаю, речь идет о следовании вашему чувственному осознанию, вашему сновидению. Согласно Дао Де Цзин в переводе Артура Вейли, «Мудрец приходит не идя, все видит, не смотря, не делает ничего, однако достигает всего» (Глава 47).

Но как? В Главе 5 Дао Де Цзин (в переводе Стивена Митчелла) говорится:

«Дао не принимает ни чью сторону

Оно порождает и добро, и зло.

Мастер не встает ни на чью сторону,

[Он] приветствует и святых, и грешников»


С точки зрения ума, двигающегося зигзагом — с точки зрения большого U или большей картины, которую оно создает — то, что для обыденного ума выглядит проблемой, это просто еще один путь, и даже необходимый путь, даже если сперва он кажется странным… Путь — это просто путь. Следуйте процессу, следуйте своему учителю — большому U, создателю сновидений, и тогда то, что происходит, больше не будет хорошим или плохим; вместо этого, все будет определяться вашей верностью своему внутреннему опыту, своей «мелодии».


Узелки на память


Принцип наименьшего действия лежит в основе квантовой физики и теории относительности, а также даосизма, айкидо, и психологии.

Насвистывайте во время работы.


12. Принципы путешествия

«Мудрец приходит, не идя,

все видит, не смотря,

не делает ничего,

Но достигает всего».

Дао Де Цзин[104]


Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика