Герман Аляскинский. Светило православия

Жизнь миссионера Германа, как прозрачный чистый сосуд, стала наполняться спасительным нектаром, питающим душу, мысли, поступки благодатью, что спасал и помогал найти трудный, но верный путь, где только Господь мог помочь повторить путь святых, ибо Господь хочет, чтобы все люди были святы, на что Он сказал: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48), и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14, 27).

Господь благоволил Герману больше всех и дольше всех собратий потрудиться подвигом апостольским для просвещения алеутов. Исполняя обязанности эконома Миссии, он работал в просфорне, на общем овощном огороде, самое активное участие принимал в строительстве церкви Воскресения Христова на острове Кадьяк. Повседневность среди алеутов была полна удивительными подвигами жертвенной любви и милосердия и к детям, и к взрослым…

Простой по внешности и в обращении отец Герман открывал алеутам сокровенные истины духовной жизни. Алеуты сразу привязались к нему и считали его своим учителем и отцом. Он преподавал им Закон Божий, учил грамоте и церковному пению. С истинным радушием и радостью они шли к отцу Герману, справляющему Богослужение. На службе или на молитве они стоят благоговейно и твёрдо, сосредоточенно, исполняя обязанности с полной отдачей и благоговейным страхом и смирением. Жажда к Слову Божию и слушанию проповеди у них была велика и усердна. В этом же откровении можно было заметить их по-детски наивную подражаемость в пока ещё неосознанности молитвенного обращения к недосягаемому до их воображения Богу. Любезно разбрасывая на ниве доброй семена Слова Божия, отец Герман помнил: «Ещё мало время свет в нас есть: ходите, дондеже свет имаше, да тма вас не имет. Дондеже Свет имате, веруйте во Свет, да сынове Света будете» (Ин. 12, 35, 36).

Распространял христианство, Христово учение силой духовного слова, силой дарования Духа, доставляя своим ученикам быстрое и возвышенное преуспевание, «наказующе всякого человека, и учаще всякой премудрости, да представим всякого человека совершенна о Христе Иисусе» (Кол. 1, 28), отец Герман собирал в надёжный спасительный ковчег, омовенных крещением, оглашенных блаженной вечности, которому не страшны грозные и тёмные потопы нравственности, потому что путь надёжного ковчега, несущегося по бурным волнам времени, пролегал по небесным светилам, сияние которых усиливалось в тёмной штормовой ночи.

Смиренно повинуясь истинам Церкви, в свете Священного и Святого Писания, в благоухании Святого Духа, доверившиеся заботливому «кормчиву», находили спасение. «Слепец не может быть зрителем чудес природы – омраченный грехом, раб мира и миродержца не может познать Христа и Его святого Евангелия.

Свет во тме светится, и тма Его не объят. Всяк бо делаяй злая, ненавидит Света, и не приходит к Свету. Иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божий пребывает в нем. Всяк отметаяйся Сына, ни Отца имать» (Ин. 1, 5; 3, 20, 36; 1 Ин. 2, 23).

«Дондеже Свет имате, веруйте во Свет, да Сынове Свет будете».

Характерный настрой алеутской семьи замечателен тем, что мужская половина, в силу сложившихся бытовых традиций, обычаев, полностью зависела от характера женской половины, от настроения матери. Благодаря природной главенствующей роли женщины в семье, в общине, алеуты обладали сильной, до упрямства, чертой – терпимостью. Для алеута, креола не существовало отказного «Нет!». Зато: робость, стеснительность, выносливость, терпеливость, внимание и покорность, первоплановая забота о детях, особенно о самых маленьких, нечувственностъ к собственным страданиям – и физическим, и душевным, – были основными качествами бытия. Сильный, неутомимый, с тонким слухом, зорким зрением, глазомером алеут не употреблял соли в пище. Они прекрасно ориентировались на местности, были ловки и бойки на охоте, они быстро перенимали навыки в рукоделии, в столярном и плотницком деле, в слесарном, кузнечном, сапожном… Они были отличные мореходы. И что вызывало уважение к ним, так это огромное желание, особенно в зрелом возрасте, учиться грамоте: читать книги, писать. Алеуты по всей справедливости могли считать себя примерными христианами, так как, приняв православную веру, тотчас оставили шаманство, отказавшись от всего, что-либо напоминающего прежнюю веру и обряды – все оставлено без всякого принуждения.