Читаем Герман Аляскинский. Светило православия полностью

Ефрем Сирианин – преподобный. Родился в первых годах четвертого столетия в окрестностях Низибии, в северо-восточной части Месопотамии, в семье земледельцев. В младенчестве с ним было чудо, указывающее на его судьбу, – в видении открыто, что на его языке выросло виноградное дерево, распространившееся по всей земле. В юности удалился в горы Синджар и вёл отшельническую жизнь под руководством св. Иакова Низибийского, вместе с которым присутствовал на I Вселенском Соборе в 325 году. Около 12-ти лет изучал Святое Писание, пользуясь наставлениями св. Иакова. После его смерти отправился через Амиду в Едессу, где поступил в пустынническую обитель. Здесь старцу св. Ефрема было видение Ангела, вложившего свиток с письменами в уста преподобного. После этого св. Ефрем начал писать толкование на Пятикнижие Моисея, стал известен среди иноков и мирян как наставник благочестия, обличая манихеев, маркионитов, ариан и учение Вардесана. Он составил несколько догматико-полемических песнопений против этих еретиков, а также против савеллиан, Аудия и евхитов. Собрал учеников и основал Едесское училище. Посетил Нитрийскую гору и Кесарию Каппадокийскую, где познакомился со св. Василием Великим, который рукоположил его во диакона и чудесным образом научил греческому языку, накрыв епитрахилью. Святой Ефрем почитается как учитель, отец Церкви и великий подвижник. Ему принадлежат 1000 творений, в том числе толкование на все книги Св. Писания, духовно-нравственные сочинения, содержащие проповедь покаяния, догматические труды в стихотворной форме и молитвы. Преподобный совершил многочисленные чудеса. Скончался он на руках своих учеников в 373 г. Память 28 января.

Иоаким (Саровский)  – духовный сын иеромонаха Питирима. Иеромонах Иоаким происходил из курских купцов. С юных лет поступил он в монастырь с единственной целью безмятежного служения Богу иноческими подвигами.

Долгое время он был уставщиком при богослужении и книгохранителем при монастырской библиотеке. Начитанный в Священном Писании и святоотеческих творениях, он был утешительным собеседником братии и искусным наставником начальных.

По великому смирению своему отец Иоаким уклонился от епископского сана в Северо-Американской епархии, когда при назначении начальника православной миссии в Америке архимандрит Новоезерский Феофан, сам бывший некогда в Сарове, указал на него Гавриилу, митрополиту С.?Петербургскому.

Отец Иоаким скончался на 70-м году жизни в 1802 г.

Иоанн – Пророк, Предтеча и Креститель Господень.

Церковью празднуется:

6 октября/23 сентября – зачатие Иоанна Предтечи.

7 июля/24 июня – его рождество.

11 сентября/29 августа – усекновение честной главы.

7 января и 24 февраля – первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.

25 мая – третье обретение.

12 октября – перенесение десной руки Крестителя Господня из Мальты в Гатчину.

Иоанн Кассиан Римлянин – преподобный. Родился в IV веке † 435.

Память 29 февраля.

Иоанн Лествичник – преподобный, игумен Синайский и учитель подвижничества. Родился в 525 г. † в начале VII в. Память 30 марта.

Иоанн Пророк – преподобный, палестинский подвижник, ученик и духовный друг св. Варсонофия Великого. IV в. Жил в первой келии своего учителя, недалеко от монастыря, расположенного близ города Газы, где безмолвствовал 18 лет, вплоть до самой кончины. По свидетельству игумена монастыря, никто не видел, чтобы он когда-либо улыбался, был смущён или без слёз приобщался Святых Таин. Сподобился благодатных даров прозорливости и пророчества, исцелил одного мужа, избирал достойных для рукоположения, предузнал день своей смерти. В духовных дарованиях был равен святому Варсонофию, который отсылал к нему приходящих за разрешением своих недоумений. Оставил множество ответов на вопросы своих учеников, которые вместе с ответами св. Варсонофия вошли в книгу «Руководство к духовной жизни». Память 6 февраля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука