Герои мифов

Мифы, дошедшие до наших дней, противоречат друг другу. Согласно одному из вариантов легенды, Гунь был послан правителем на борьбу с потопом, который произошел в стране. Для того чтобы заставить воду отступить, Гунь в течение девяти лет возводил дамбы, но не смог достичь необходимого результата.

Имя Гунь, что означает «огромная рыба», напоминает о сильном потопе, с которым герою пришлось длительное время бороться.

После этого герой решил применить другой способ борьбы со стихией: он украл у правителя сижан (волшебную землю, обладающую чудесным свойством, т. е. способностью раздуваться, увеличиваться в размерах). Но даже с ее помощью он не смог заставить воды отступить и потому был казнен правителем. Казнь состоялась на севере страны, на вершине горы Юйшань.

Тело Гуня не предали земле, и в течение трех лет оно не разлагалось. По прошествии трех лет после смерти Гуня ему распороли живот, и оттуда вышел его сын Юй, которому и суждено было продолжить борьбу с водой.

Гуштасп

В «Шахнаме» указывается, что отцом Гуштаспа являлся царь Ирана Лухрасп. Отец не захотел передать своему сыну власть, и Гуштасп покинул страну. Царевич отправился в Рум (так в то время называли Византию). Там он встретился с дочерью кесаря, которую звали Китаюн. Она знала о приходе Гуштаспа, однажды увидев его во сне. Встретив же молодого и красивого царевича наяву, Китаюн влюбилась в него.

Кесарь узнал об этом и постарался разлучить дочь с иранским царевичем. Китаюн ушла из дому и некоторое время пряталась вместе с Гуштаспом в доме одного из византийских вельмож. Вскоре царевич совершил несколько подвигов и таким образом смог заслужить расположение кесаря, который больше не противился браку своей дочери с Гуштаспом. Он отдал герою-царевичу в жены не только Китаюн, но и двух других дочерей.

Гуштасп был царем Ирана и прославился тем, что провозгласил зороастризм государственной религией. Об этом герое упоминается в «Шахнаме», или «Книге о царях», – собрании прозаических и стихотворных мифов иранского народа.

Гуштасп помог кесарю победить его врага – хазарского царя Ильяса. После этого кесарь задумал завоевать Иран, но Лухрасп, узнав об этом, добровольно согласился передать власть своему сыну. Гуштасп добился власти в Иране, но, боясь потерять ее, пошел по стопам своего отца. Не желая уступать трон своему сыну Исфандияру, он подстроил ему ловушку, в которой молодой царевич и погиб.

Давид

Давид – второй царь Израильско-Иудейского государства, преемник Саула. В Ветхом Завете рассказывается история жизни этого легендарного правителя.

Донателло. «Давид»

Давид был младшим сыном Иеффая из города Вифлеема. Однажды, когда юноша пас отцовских овец, в дом Иеффая пришел первосвященник Самуил, искавший нового царя вместо непригодного для царского звания Саула. Бог указал ему на белокурого юношу «с красивыми глазами и приятным лицом». В присутствии отца и братьев Самуил тайно помазал Давида на царство.

Тем временем царь Саул заболел, и слуги решили разыскать хорошего музыканта, который смог бы своей игрой развеять печаль правителя. Выбор пал на Давида, прекрасного гусляра, умного и отважного человека. Явившийся по приказу царя во дворец юноша очень понравился Саулу и вскоре стал царским оруженосцем. Теперь, как только Саул начинал грустить, Давид играл ему на гуслях, и правитель успокаивался.

Победа Давида определила исход сражения между израильтянами и филистимлянами. Увидев, что их герой погиб, филистимляне испугались и бежали. Бросившиеся в погоню израильтяне уничтожили значительное количество вражеского войска.

Однако недолго пришлось израильтянам жить в мире. Вскоре филистимляне снова появились на границах Саулова царства. Израильтяне выступили в поход, молодого же Давида правитель отправил домой, и юноша вновь начал пасти скот.

Однажды отец приказал ему отправиться в военный лагерь с едой для братьев. Давид появился в тот момент, когда выстроившиеся в долине израильтяне и филистимляне готовились сразиться друг с другом. Из рядов последних выступил облаченный в медный чешуйчатый панцирь, шлем и наколенники великан Голиаф с длинным мечом на поясе и копьем в руке. Филистимлянский богатырь начал издеваться над еврейским богом и вызывать на бой отважного израильтянина.