Читаем Герои, жертвы и злодеи. Сто лет Великой русской революции полностью

Родилась этот «Калиостро в юбке», как назвал ее один из биографов, в 1878 году в Чернигове, в богатой семье. Училась у домашних учителей и в девической школе в Харькове. Получила блестящее образование, свободно говорила по-немецки, по-французски и по-итальянски. Ее словно специально готовили к тому, чтобы покинуть провинциальный Чернигов и отправиться искать приключений в Европу. Даже имя, словно специально, дали соответствующее. Что она, с детства ощущая себя бунтарем, и сделала. В девятнадцать лет решительно бросила семью и уехала в Брюссель. При этом наотрез отказалась от огромного наследства. Свою долю переписала на брата, который потом регулярно высылал ей каждый месяц деньги, а потому в Европе Балабанова чувствовала себя экономически независимой.

«Кто этот оборванец?»

В Бельгии она поступила в Новый университет, где получила докторат по философии и литературе. Потом училась экономике в Лейпциге и в Риме. Там и заразилась социалистическими идеями – среди ее преподавателей были социалисты, анархисты и радикалы. Сблизилась с русскими эмигрантами, которыми тогда кишмя кишели европейские города. Вступила в Союз русских социал-демократов за границей, а в 1900 году стала членом Итальянской социалистической партии, сблизилась с Лабриолой, Серрати, Турати и другими известными итальянскими лидерами социалистов. Выполняя партийные задания, непрерывно колесила по Европе, занимаясь пропагандистской и лекторской работой среди рабочих-эмигрантов, участвовала в партийных съездах и конференциях. А потом стала даже редактором газеты итальянских социалистов «Аванти!».

В марте 1904 года в Лозанне Балабанова впервые увидела Бенито Муссолини. «На митинге, – писала она потом, – я заметила плохо одетого молодого человека.

– Кто это? – спросила я.

– Муссолини, учитель начальных классов… – последовал ответ.

Надо сказать, что Муссолини был тогда не просто плохо одет, а выглядел прямо как настоящий оборванец. Дезертировав из армии, он бродяжничал, не брезговал кражами. Но какая-то «мистическая сила словно потянула доктора философии к итальянскому оборвышу с грубо выпяченной вперед челюстью. Это была судьба», – отмечали потом ее биографы. Балабанова сама подошла к незнакомому юноше. Так они и познакомились, хотя Бенито было в тот момент всего 20 лет, а Анжелике – уже 26.

Муссолини был польщен, что им заинтересовалась такая образованная, уже хорошо известная в кругах социалистов образованная дама. Она стала покровительствовать начинающему революционеру, давала ему книги, сама читала настоящие лекции по истории марксизма и социалистического движения и его лидерах, а порой, и снабжала деньгами, чтобы он мог приодеться и пообедать в остерии. Говорили, что она отдавала ему гонорары за все свои статьи.

Муссолини, который, несмотря на то, что стал потом диктатором, был от природы очень застенчив, не уверен в себе и даже трусоват. Анжелика помогла ему избавиться от этих комплексов. Короче, говоря, создала из неотесанного оборванца настоящего политика. «Этот малый станет великим революционером», – уверяла Балабанова своих соратников. И не ошиблась.

Он ее использовал

Для друзей и коллег по партии отношения Балабановой с Муссолини были загадкой. Однако современные итальянские историки уже установили, что они все-таки были любовниками. Причем, Анжелика была по настоящему влюблена в своего протеже, а вот Муссолини – ее попросту использовал. Балабанова была некрасива, но на взлете своей политической карьеры она ему была нужна. Муссолини потом признавался: «Если бы я не встретился с Анжеликой в Италии, то я бы так и остался одним из заштатных активистов соцпартии». Не случайно, что Балабанову называли «первым учителем Муссолини по предмету революция».

Помимо прочего их объединяла еще и истеричность натуры. На митингах Балабанова доводила себя до белого каления. Насмотревшись на подругу, так же – с криками и жестикуляцией – стал выступать и Муссолини, что оказывало на легко возбудимую итальянскую толпу магнетическое действие. Однако в своей мемуарной книге, названной, кстати, почти также, как у Гитлера, «Моя жизнь – борьба», она ни словом не упоминает о своих интимных отношениях с Муссолини.

В годы Первой мировой войны Балабанова сотрудничала в парижской газете Мартова и Троцкого «Наше слово». В ней она уже разоблачала своего прежнего протеже – Муссолини, который призывал Италию отказаться от нейтралитета и вступить в войну.

Когда в феврале 1917 года в России грянула революция, Балабанова возвратилась на родину вместе с группой меньшевиков. За границей она не раз встречала Ленина, однако там он показался ей примитивным, Балабанова открыто над ним подтрунивала. Говорила, что если у Ленина повсюду на митингах и конференциях спрашивают документы, то у нее никогда – все знают ее в лицо. Она не верила, что Владимир Ильич может стать вождем революции. Куда больше ей нравились Троцкий и Мартов.

Не та революция

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 легенд рока. Живой звук в каждой фразе
100 легенд рока. Живой звук в каждой фразе

На споры о ценности и вредоносности рока было израсходовано не меньше типографской краски, чем ушло грима на все турне Kiss. Но как спорить о музыкальной стихии, которая избегает определений и застывших форм? Описанные в книге 100 имен и сюжетов из истории рока позволяют оценить мятежную силу музыки, над которой не властно время. Под одной обложкой и непререкаемые авторитеты уровня Элвиса Пресли, The Beatles, Led Zeppelin и Pink Floyd, и «теневые» классики, среди которых творцы гаражной психоделии The 13th Floor Elevators, культовый кантри-рокер Грэм Парсонс, признанные спустя десятилетия Big Star. В 100 историях безумств, знаковых событий и творческих прозрений — весь путь революционной музыкальной формы от наивного раннего рок-н-ролла до концептуальности прога, тяжелой поступи хард-рока, авангардных экспериментов панкподполья. Полезное дополнение — рекомендованный к каждой главе классический альбом.…

Игорь Цалер

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное