Гестия. Книга жизни. Для всех идущих

“И как это ему удается определить гения?” – по огненному чувству в груди от принятия ТОГО, с чем уже столкнулся воочию. А не прочитал в умной книжечке, и выдал за свой опыт. Это особая творящая энергия победителя поделом. Именно как участника процесса.

“Для меня же ответ очевиден, – человек прочитавший подобное уже сам носитель знания.” – знание, проявленный ПРЯМОЙ опыт, – или то, с чем вы лично столкнулись в жизни.

“И читая, он диагностирует соответствие своего внутреннего знание со знанием автора.” – но, если что-то у читающего не совпадает с видением автора, это не значит, что автор ДНО. Всё дело во внимании, которое можно украсть. А коль ищите что-то на стороне, нуждаетесь в чём-то – готовьтесь принимать любую позицию. А не только ту, чья вы/угодна.

“И не для того, чтобы впитать чужую энергетику, а чтобы осознать родственную, или просто принять к сведению как чужой опыт. Знание не является чьей-то принадлежностью. И то, что один это выразил на бумаге, имея такую потребность, а другой прочитал, воспринял, нашел в себе соответствие, значит они заодно. А это возможно только уже при наличии собственного опыта. Другое дело, будет ли человек развивать его дальше или останется в стадии говоруна.” – про говоруна хорошо подметили. Ведь мы говорим о том опыте, о котором вы еще даже на бумажке не прочитали. О познание мира посредством доверия и проявления в себе образа этой веры –в силе, коей происходит растворение идущего. Ваш ум противиться. Но это ваши дела. Не мои.

“…знание теории выдавать за свое это плагиат:) Знание, полученное из опыта всегда только свое, какими бы словами оно не выражалось.” – поэтому я и говорю о том, что знаю лично. А не цитирую Кастанеду и прочую мистификационного характера языческую информацию. И не искажаю её вниманием своего эгоистичного намерения, а оперирую вневременным анализом (сахасрара) происходящего от совокупности мероприятий, раскрывших это внимание. Достаточно иметь много внимания другого плана, БЕЗВОЗДУШНОГО (!) одухотворенного жизнью, – и делать то, что его расширяет, – чтобы давать трезвую оценку происходящему; и не обязательно вести полувековой бой с жизнью, чтобы прийти к этой обособленной от всех и вся – концепции единства и безумного принятия, как состояния, проявленной в себе абсолютности. Мне в этом плане стихи хорошо помогли, и все остальное, связанное с погружением в бессознательное.

"…почему у Вас страдальческий вид? Я не имею ввиду форму глаз. А весь облик. Ведь что внутри, то и снаружи. Кто поверит этим словам о воздушности и возвышенности?” – Кто поверит? Грядущее, обязанное настоящему. Так было всегда. И я вижу эту связь. Я достиг той крайности, когда мне плевать. Это вам что-то надо. Это вы до сих пор что-то хотите для себя уяснить, и навязать, прояснить. Лично мне ничего не нужно. Я буду знать все ответы тогда, когда это будет нужно. В остальное время я в забвении. Вы не знаете меня лично, чтобы делать эмпирические суждения о переживаемом. Всякая идущая особь всегда отводит глаз от смущения, кем бы она не была. Потому как котики осязают жар солнца. ИМ неведомое. Потому как это внимание иного плана. Не того, о котором вы мне пытаетесь поведать. Только солнцу, рожденному не таковым, не всегда легко держать силу, способную одним намерением свести с ума любого нерадивого.

“…зуб даете что не понимаю?” – жизнь кидаю на кон. У уверенных это нормальная практика. Не бояться. И быть вер-ным процессу.