Гестия. Книга жизни. Для всех идущих

– Мы привязали тебя, – продолжал дон Хуан, – потому что хотели узнать, являешься ли ты мягким, безжалостным, терпеливым или ловким. Выяснилось, что ты не обладаешь ни одним из этих качеств. Скорее всего, ты чудовищно потакаешь себе, как я и говорил. Если бы ты не индульгировал в своем гневе, ты бы, конечно, заметил, что устрашающий с виду узел, на который была завязана веревка, на самом деле был довольно безобидным. Развязать его было очень просто, Висенте придумал этот узел, чтобы дурачить своих друзей.

– Ты дергал веревку яростно. «Ты в самом деле не мягкий», —сказал Сильвио Мануэль. На мгновение наступила пауза, а потом они рассмеялись.

– Ты не был ни безжалостным, ни ловким, – продолжал дон Хуан. – А если бы был, ты мог бы легко развязать узел и убежать, прихватив с собой дорогую кожаную веревку. Не проявил ты и терпения. В противном случае ты бы хныкал и вопил до тех пор, пока бы не увидел, что в двух шагах от тебя на земле лежат ножницы, с помощью которых ты в два счета перерезал бы веревку, избавив себя от истерики и ненужных усилий. Тебя не нужно учить, как быть необузданным и бестолковым. Ты уже такой. Но ты можешь научиться быть безжалостным, терпеливым, ловким и мягким.”

Конец цитаты.

«Но со мной бы такая ведьма не жила, я бы её не притянул.» – тогда и нет смысла говорить о том, чтобы Вы сделали на месте другого. Потому как эта ситуация для него, а не для Вас, и тому, другому, она далась бы соответственно по его нуждам.

«Ломать их, выкидывать, расставаться, приучать своё ЭГО к независимости от вещей любого плана. И так во всём, каждый ТВОРЕЦ или человек от чего-то зависим, искушаем, вопрос лишь в силе ВЛИЯНИЯ. У кого-то пристрастие к сбору антиквариата, старинных вещей. Именно страсть, одержимость. Ему также нужно пересмотреть отношение к вещам.» – и это в первую очередь, хотя Вы и упоминали не раз о глупости пересмотра. И только после этого можно делать выводы как поступать с этими вещами, находить всему свое место, а не действовать как под копирку, ломая и уничтожая. Проблема не в вещах, а в их месте в материальном мире. И если это понять и сориентировать, то и зависимость исчезает. Но, чтобы такое понимание стало возможным действительно нужно пересмотреть, но не свое отношение к вещам, (так как они тут не при чем), а осознать, что вызывает такое пристрастие, которым человек пытается заместить пробелы, отсутствие чего-то. У некоторых бывает, что нехватка любви со стороны близкого человека замещается пристрастием к еде, в основном у детей. То есть любая нездоровая тяга к вещам, излишества, это следствие нехватки любви и внимания. Сначала со стороны близких, а потом и сам человек становится жадным до этого чувства, и пытаясь заместить дефицит внимания материальными вещами, таким образом пытаясь восполнить недостачу. В общем, основа – осознать это, а не переводить внимание на вещи, отвлекаясь на ненужные манипуляции по их утилизации.

«Вы знаете состояние “вне страха”, а я знаю о состоянии, которое стоит над тем состоянием “вне страха”. И обычное “вне страха” мало что значит. Хотя для других —оно могло казаться пределом совершенства.» – всему свое время. А над тем состоянием, которое стоит над «вне страха» будут еще другие состояния. И нет предела совершенству. Но стоит жить и в настоящем, а не только заглядывать в будущее с ненасытностью. Каждое состояние дается не только для того, чтобы сравнивать его с последующим и думать о незначительности имеющегося.