Гибель античного мира

Одной из больших заслуг Константина стало основание Константинополя. В одном из своих законов он заявил, что основал этсУг город по велению Бога и в память о знаменательной победе над Лицинием* которой Бог наградил его в Византии. Такого города никогда не касался языческий культ и в нем, конечно, было очень много церквей. Так случилось, что Константин, назвал его Новым Римом, но в нем н. е было ни одной из конституционных прерогатив Рима: не было префекта города, консулов, магистратов и сената. Городские члены советов назывались с1ап, а не с1ап$81пи. Город строили шесть лет, и 11 мая 330 года он был освящен. Правда, благодаря непрочным постройкам Юлиана, вплоть до царствования Валента, в городе были постоянные перебои с подачей воды. — Константин забрал из восточных городов памятники искусства, чтобы украсить ими улицы и площади Константинополя: бронзовая змеевидная колонна из Дельф, поставленная в честь победы греков над персами в 479 году до н. э., все еще украшает ипподром. Он вдохновил богатых жителей на постройку домов, наделив их государственными землями, и обеспечил приток населения, введя 18 мая 332 года ежедневную раздачу 80 000 хлебных рационов.

Константинополь занимал выгодное стратегическое положение. Он находился на полпути между Дунаем и Евфратом. Связь была легко осуществима как с суши, так и с моря, и нет сомнении в том, что именно вследствие этих причин Константин назначил город столицей восточной части империи. Диоклетиан по тем же причинам сделал своей официальной резиденцией Никомедию. Как столица империи, Константинополь был хорошо укреплен, одновременно защищая собой Малую Азию и Восток от набегов европейских варваров. Более того, в нем была выстроена почти неприступная крепость, которая единственная оставалась невзятой, когда вся остальная империя была завоевана персами и аварами в 626 году.

Обращение Константинам христианство представляется явлением исключительно большого значения. Иногда встречаются суждения, что рано или поздно кто-либо из императоров все равно принял бы христианство и оно восторжествовало бы в империи. На самом деле, христиане представляли, собой в то время незначительное меньшинство; христианская религия была распространена в основ-ном среди низших сословий. Сенаторские аристократы все до одного были язычниками, и то же можно сказать об образованных классах. Крестьянство, а соответственно и армия, были языческими, за исключением только Африки и Египта Большое количество христиан было в Персии, но ни один персидский царь не принял христианской веры и они оставались там лишь немногочисленной сектой.

Обращение Константина сильно повлияло на отношения между государством и церковью. Считая себя слугой Бога, ответственным перед ним за порядок в церкви, Константин смело вмешивался в церковные дела. Он установил такой прецедент, что только император мог созывать вселенский собор. Церковь безоговорочно приняла его руководство. Не только донатисгы, но и сам Афанасий апеллировали к императору по поводу решений церковных соборов.

В 337 году Константин тяжело заболел. Чувствуя близкий конец, он принял от Евсевия, епископа Константинопольского, крещение. Может показаться странным, что слуга Бога, председательствовавший на вселенском соборе, не был до сих пор официально обращен, но в те времена было обычном явлением для верующих христиан откладывать обряд крещения вплоть до смертного одра, так, чтобы уже не оставалось времени совершить грех.

ГЛАВА V. ДИНАСТИЯ КОНСТАНТИНА

Библиография

Биографы не касались жизни сыновей Константина, но осталось много биографий Юлиана, лучшая из которых «La vie de Ltmpereus Iulien» Дж. Бидеза (Париж, 1930). Полезный сборник источников по его правлению можно найти в «Iuliani Imperatoris epistolae et eeges>> Дж. Бидеза и Ф. Камонта (Париж, 1922).

Основные описательные источники: Зосим, с 351 г. — Аммиан Марцеллин й 4 историка церкви; по арианскому вопросу — работы Афанасия и Хилария. О Юлиане самыми интересными работами являются его собственные труды, работа Григория Назианзина, «Orationes contra Iulianum» и похоронная речь о Юлиане Линания.