Гибель античного мира

Среди горячих сторонников 12 проклятий был Евтихий, зрелый и уважаемый аббат из Константинополя, который вывел на основании этих положений монофизическую доктрину о единосущии Христа, растворенности его человеческой сущности в божественной. В 448 году он предстал перед Флавиа-ном, епископом Константинополя за обвинение в ереси и был осужден малым советом. Он обратился за защитой в Рим и Флавиан выслал папе Льву все документы по этому делу. Лев поддержал решение Флавиана, сформулировав свою собственную доктрину в документе, известном как «Послания» Льва. Евнух Хрисафий и начальник ведомств Ном тем не менее смогли убедить императора созвать еще один всеобщий собор в Эфесе для пересмотра дела. Председательствовал на нем преемник Кирилла — Диоскор с двумя императорскими уполномоченными. Из 130 епископов большинство были египтянами или их палестинскими советниками. Собор вынес решение об оправдании Евтихия и осуждении Флавиана, не принимая во внимание постановления папы Льва (август 449 года).

Три следующих епископа Александрии усмирили, таким образом, епископов Константинополя. В первом споре трудно рассмотреть какие-либо другие течения, но будет неправильным отвергать наличие в двух остальных спорах чисто политических баталий. Епископы Александрии верили в то, что они являются носителями истинной веры и что этой вере угрожают еретические епископы Константинополя.

ГЛАВА VIII. РАСЦВЕТ ВОСТОКА И ПАДЕНИЕ ЗАПАДА

Библиография

Иоанн Малала и Иоанн Антиохийский дают некоторые сведения о положении дел на Западе, Прокопий — об узурпации власти Одоакром и правлении Теодориха в Италии в первой книге «Готских войн». Те же темы затрагивает второй Аноним Валесиан (обычно печатался с Аммианом). Много важной исторической информации содержат панегирики Сидония Аполлинария, посвященные Авиту, Майориану, Анфемию.

По истории королевства вандалов — С. Куртье «Les Vandales et L’afrique» (Париж, 1955). Главные первоисточники — Прокопий «Войны вандалов», кн. I и Виктор Витенсий. По истории остготского королевства основными источниками являются: «Variae» Кассиодора, «Жизнь Епифания» Енондия и его же панегирики Теодориху и Указ Теодориха. История вестготского королевства освещена в «Legas Visi-gothorum» и «Breviarium» Аларика, история Бургундского королевства — в «Lex Gandobada» и «Lex Romana Burgim-dionum». По истории франков самым ранним источником являются работы Григория Таурского.

По истории Востока сохранились только отрывки из Приска (до 474 г.), работы Кандида Исварианского (457–491) й Малха Филадальфийца (474–480). Из других источников приходится ограничиваться не заслуживающими доверия повествованиями Иоанна Малаласа и Иоанна Антиохийского. Большой интерес представляют местные, хроники Джоша Стилита (W. Wright, Кембридж, 1882), в них описываются события в Месопотамии между 494 и 506 гг. Биография Даниила Столпника (см. Н. Байнес и И. Ф. Дэйве «Трое византийских святых», Блэквел, 1948) содержит много важной исторической информации. По истории церкви: Евагрий, сирийский обзор хроники монофизитства Захария из Метилены (Ф. Дж. Гамильтон и И. В. Брукс, Лондон, 1899), покрывает период с 450 по 491 г.

Полностью опубликованы акты собора в Халкидоне, вместе с предшествующей и последующей корреспонденцией и акты менее значимых соборов в кн. Е. Schwartz «Acta Con-si liorum Oecumenicorum».

28 июля 450 года скончался Феодосий II. Он не оставил сына и не назначил наследника. Через четыре недели, 25 августа, сенат избрал Марциана, служившего в свое время адъютантом (domesticus) Аспара, magister militum praesen-talis. Пульхерия, оставшаяся старой девой, согласилась вступить с ним в формальный брак, предоставив ему таким образом право наследования престола Феодосия.

Произошло следующее: группа сенаторов, находившихся в оппозиции к Хрисафию и Ному, добилась победы. Ном был отстранен от власти, Хрисафий казнен, а Марци-ан кардинально изменил политику. Сенат не желал платить специальные взносы, которые впоследствии отдавались Атилле в качестве дани. Марциан смело отказался платить дань. К счастью для него, впрочем как и для Иллирии и Фракии, Атилла в это время был занят на Западе и умер прежде, чем смог отомстить. Марциану же удалось извлечь выгоду из падения империи гуннов и основать несколько поселений варварских племен: Освободившись от груза гуннской дани, Марциан смог порадовать сенат отменой follis. Кроме того, он практически освободил сенаторов от другой тяжелой ответственности — преторианских игр и сделано это было путем уменьшения количества преторов до трех человек, ограничения возможностей для illustres поселения в столице. Игры стали добровольными.