Гиблое место

Зарокотал мотор, закрутились лопасти, сначала медленно, потом быстрее, быстрее, быстрее.

Я смотрел на вертушку и ухмылялся – недавно сетовал, что у меня скучная жизнь, а надо же, как закрутило.

Глава восемнадцатая. Архивные документы

(Середина июня 2014 года)

Документы были подобраны в хронологическом порядке. И первым лежал документ, который привёл моего ботаника в неописуемый восторг.

– Якоб Готлиб Гмелин «Дневник путешествия из Тобольска в Томск, по предгорьям Алтая и дальше в Сибирском государстве», – прочёл я, и Пётр тут же открыл документ в компьютере.

– Слушай, тут много всего, – сказал он. – Гербарии, образцы минералов, зарисовки видов и антропологических типов аборигенов. А предок твой был неплохой рисовальщик.

– Ты читай то, что я сказал, – перебил его, – с гербариями, слава богу, не нам разбираться. И по поводу, как ты выразился, предка – тут бабушка надвое сказала.

– Ага, твоя бабушка! – Петро хохотнул, но, глянув на меня, прокашлялся и начал читать…

* * *

«Дневник путешествия из Тобольска в Томск, по предгорьям Алтая и дальше в Сибирском государстве

1 ноября 1715 года

Прибыли мы в строящуюся Белоярскую крепость. Крепость представляет собой равносторонний прямоугольник из деревянных стен длиной в сто сажен с большой надвратной башней. Господин воевода принял нас с большой любезностью, рассказал о местных достопримечательностях и особенностях отношений с местными аборигенами. В десяти верстах от крепости находится поселение телеутцев, обычаи и нравы которых я описывал выше. Живёт там сильный шаман именем Ока Еруннаков. На расположенной ниже по течению Чёрной горе живёт племя, которое господин воевода называет чудью. Ввиду выпавших обильных снегов и установившихся крепких морозов принял решение зимовать в строящейся Белоярской крепости.

2 ноября 1715 года

Составил план исследований на зимний период. Господин воевода предлагает ждать установления санного пути, чтобы отправить донесение в Санкт-Петербург в Берг-коллегию и де-сиянс-академию. Я присовокупил к сему личное письмо царю Петру, в котором кратко изложил обстоятельства моего путешествия от Тобольска до Белоярска.

15 ноября 1715 года

Установился санный путь. Пришли первые обозы из Томска и Тобольска. Обозы доставили дополнительные припасы и письмо из Берг-коллегии с предписанием дожидаться рудознатцев из резиденции царского любимца и магната Акинфия Демидова – Невьянска.

20 ноября 1715 года

Совершил поездку в стойбище телеутцев. Шаман Ока Еруннаков продемонстрировал мне своё искусство. Бубен его преогромен и очень древний. По словам сего шамана, живёт он более ста пятидесяти лет, но производит впечатление сильного, и на вид ему никак нельзя дать более сорока лет. Впрочем, возможно, я не совсем правильно понял слова сего последнего.

1 декабря 1715 года

В крепость пришли чуди, или чудины, как называют их местные казаки. За всё время моего путешествия не встречал более красивых и гармонически сложенных людей. Пропорциональные черты лица, большие глаза яркого цвета, который редко можно встретить среди жителей этих мест. Росту небольшого, но сила в них чувствуется преизрядная. Предводителем у них является женщина, которую казаки на свой лад именуют Маланья, но имя её звучит как Meteana. Представители племени удивительно чисто изъясняются на русском языке. А Meteana на прощание произнесла, как мне показалось, на латыни.

5 декабря 1715 года

Сегодня посетил поселение чуди. Расположено оно на вершине горного останца, поросшего чёрной пихтой. Поселение представляет собой ряд больших землянок, выкопанных на опушке. Глубина землянки приблизительно около одной русской сажени. Сверху она перекрыта тонкими брёвнами в три наката. Внутри выложена большая печь, свет поступает через входную дверь либо через большое отверстие, закрытое пластиной, как мне показалось, из горного кварца. Внутри жилище содержится в преотменной чистоте. Уборки производятся два раза в день, что нечасто встретишь среди цивилизованных народов. Живёт в посёлке семь или восемь семей. Семьи парные, муж и жена, детей немного – один, редко два. Главой поселения является вышеупомянутая Meteana, которая, по совместительству, видимо, является верховной жрицей. Объектом поклонения являются два дерева-прародителя этого племени и расположенная вокруг священная роща.

17 декабря 1715 года