Читаем Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье полностью

Когда испытал веник – огонь с водой,Сила ушла выгонять болезнь.Испытали веник болезнь, огонь с водой,И ушла болезнь в ветви.Глаза смерти паром закрыты,Ноги веревкой закутаны.Пусть перед ней и мноюСтена станет ветвей ореха лесного,Духа святого.Веник сгорит, смерть с пути собьет.

До питья напитка из орехов следует произнести над ним:

Пять деревьев лишены света,Пять камней лишены жизни,Пять ветвей лишены смерти,Вода белая – вода жизни,Вода черная – вода смерти.Пусть вода жизни в тело войдет,Смерть отдалит.Огонь, вода с веникомСмерти путь закрыли,Вода жизни путь назад отыщет.

Символ первого круга – перо аиста. Лучше вешать его в парилке в углу около печи. Голодающий в банный день носил перо аиста на шее.

Врагом аиста считается змея – символ восьмого круга.

2-й круг

Растения для веника: хвощ, осока, вяз.

Произнести шепотом, после чего сорвать хвощ:

Случилась беда давно,Жил богатырь на земле силы необыкновенной.Стал он камни великие ворочать,Наказала его молния.Стал хвощом-травой, от ветра колышется,К земле прижимается.Помоги, хвощ-трава, в беде моей,Хоть и стал ты мал,Но силу сохранил.Разреши взять силу мне.

Сказать, распевая во весь голос, после чего сорвать осоку:

Было время, по земле разливалась песня вещая.И ее слышал каждый, потому что уши были.Пела песню ту осока, трава ветра.Разреши, осока, песню твою сейчас услышать,Не ждать конца времени,Помоги мне от смерти спастись.В день восьмой кастрычника-месяцаСлужить тебе буду,Помоги осока, песня звонкая!

Перед тем как сорвать ветви вяза, бормоча, как бы про себя, говорят:

Вяз спокойный, покровитель лосей,Сердце деревьев всегда спокойно.Завязав глаза свои, все увидят,Закрыв уши свои, все услышат.Помоги, могучий, мне в моей беде, беде людей.Разреши сорвать ветви твои.В день восьмой кастрычника-месяцаБуду тебе служить.Помоги, сердце дерева,Совершить чудо великое!

Животным символом вяза является лось, противник лося – волк, олицетворение девятого круга. Считается, что когда-то вяз был огромным лосем, царем лосей.

Раньше считали, что каждый вид растений от кого-то происходит. Так, существует легенда, повествующая о жившем давным-давно богатыре.

Обладал он такой силой, что вырывал столетние дубы с корнем. Но не так он свою силу использовал, возгордился. Захотел вывернуть три камня великих, камня времени. За что и был наказан Перуном молнией. Превратился богатырь в хвощ. И сказал Перун: «Будет в тебе сила великая, но на ветру колыхаться ты будешь».

Осока – трава ветра. Она олицетворяет песню, но чтобы услышать ее, нужно иметь уши.

Служение растениям второго круга происходит 8 октября.

Свечи нужно зажигать по следующей схеме: когда потухнет первая, зажигают вторую, когда потухнет вторая, зажигают третью свечу. Перед зажиганием свеч говорить:

Три огня небесныхВсе поддерживают, создают, разрушают.Сначала первый горит,Когда потухнет, второй горит.Третий же горит, когда второй потухнет.Пусть первый огонь поможет хвощу.Второй поможет траве песни, осоке,Третий поможет вязу могучему.Тогда помогут они мнеСмерти дорогу закрыть.

Перед тем как трижды излить настой на камни, необходимо произнести:

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайные знания славянских чаровниц

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков
Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина.Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие.Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Геннадий Эдуардович Адамович

Самосовершенствование / Эзотерика
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье
Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

Книга заставляет увидеть совершенно новые грани славянской женской гимнастики «Стоячая вода» даже тех, кто уже знаком с этой техникой самосовершенствования.В основу гимнастики положены тщательно собранные и восстановленные автором  физические и дыхательные упражнения, направленные на оздоровление женского организма, которые издревле применялись славянскими женщинами. Вы найдете не только описание упражнений, но и секреты женской ворожбы. По сравнению с предшествующими изданиями, пособие существенно дополнено, включает практикум по работе с символами, историю расшифровки их смысла, описание способов энергетического воздействия на себя и окружающий мир.Эта удивительная книга для всех женщин, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.

Геннадий Эдуардович Адамович

Язычество / Эзотерика

Похожие книги

Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты
Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально «правильного» перехода в мир иной для загробного существования. Значительное место в работе занимает описание старинных заговоров и магических ритуалов и их трансформации с XIX века по настоящее время.Работа представляет интерес для этнографов, культурологов, фольклористов, конфликтологов и психологов, а также всех людей, неравнодушных к народной культуре.

Константин Кузьмич Логинов

Язычество