Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье

Восьмое лихо пришло,
Удачу унесло с собой,
Вот уже и смерть идет по второму пути.
Пусть вода горячей рекой станет,
Камни – скалами высокими.
От реки пар туманом поднимается.
Смерть другой путь изберет,
Не станет через скалы лететь;
Восьмое лихо другую жертву изберет.

Считалось, что существует девять Лихо. Если одно из них избирало себе жертву, то человек умирал от болезни, соответствующей конкретному кругу. Умилостивить Лихо невозможно, но можно запугать заговорами, чтобы оно избрало иную жертву.

Во время парения следует шепотом, проглатывая некоторые слова, говорить:

Летел ястреб молодой,
Пустили в спину стрелу,
Птице в спину попали.
Стали птицу искать, найти не могут,
Вернулись ни с чем,
Ястреб в лес упал,
Стрелу достал,
Серым волком обернулся,
Потом в лося перекинулся.

Вяз сначала был ястребом, но в него попала стрела князя, обладающая волшебным действием. Он смог избавиться от стрелы, став сначала волком. Затем волк увидел лося и прыгнул на него. Сам вошел в лося, а дух лося оставил волку. Год провел вяз, живя лосем, стал царем лосей. Но не угодил Перуну, и тот превратил его в дерево. Некоторые люди, проходя около вяза, могут увидеть лося, но, посмотрев второй раз, видят дерево.

Над напитком произносят слова:

Три беса землю мучают:
Первый бес – Хан,
Второй бес – Алтыр,
Третий бес – Езуф.
Каждый в своем граде живет,
Пришел Иван,
Одной стрелой всех трех пронзил —
Упал камень с неба.
Вода холодная, от трех бед излечи,
Одним словом всех трех возьми.

Когда-то жили три беса, которые вместе тиранили землю, но по предсказанию родился богатырь Иван и одной стрелой пронзил трех бесов.

Перед сжиганием веника и ветвей сказать, глядя в огонь:

Огонь яркий, небесный,
Возьми себе часть силы той,
Которая в меня вошла,
Болезнь прогнала.
Каждый день земля дрожала,
От того, что по ней богатырь шагал.
Каждый день когда-то тело болело,
Твоей милостью богатырь хвощом стал.
Болезнь с нас забрал.

3-й круг

Растения для веника – полынь, рогоз, рябина.

Перед заготовкой полыни необходимо сказать, растягивая слова, не громко:

Полынь-трава белая,
От многих ран многих людей ты излечила.
Помоги и мне болезнь отвести.
Третье лихо в жертву меня избрало.
Запугай его, полынь стойкая,
Выгони из тела нечистое.
В день пятый листопада-месяца
Буду служить тебе по всем правилам.
Помоги мне и всем просящим.

Существует легенда о том, как однажды на ратном поле не подобрали одного из раненых воинов – видно, не заметили или приняли за убитого, ведь лежал он без сознания.

Очнулся воин и пополз, не ведая куда. Потерял опять сознание, а когда очнулся, увидел себя на поле, заросшем полынью.

Все раны у него затянулись. Голова была светлая. Встал он, обошел все поле и нашел узкий, уже обычного, меч в ножнах. Посередине меча была изображена полынь. Воин понял, кому обязан жизнью и взял меч с себой…

К рогозу необходимо обращаться, поливая его водой из ладони:

Трава водная, светлая, духовная!
Рогоз, воин-женщина,
Когда враги приходят, облачаешься в доспехи.
Разреши взять стеблей твоих,
Болезнь излечить, смерти избежать.
Помоги, прошу тебя!
В день пятый листопада-месяца
Будут служить тебе, свечи сжигая,
Помоги, дай силу стеблям твоим.

Рогоз – воин-женщина. Давным-давно пришлось девушке надеть доспехи, защищая своего старого отца. Обладая духовной силой, она хорошо сражалась. Заметив это, боги превратили ее в траву, которая объединяет и духовные, и воинские качества.

Перед тем как начать срывать ветви рябины, надо, подражая шелесту травы на ветру, сказать: