Читаем Гимназистки. Старые письма. полностью

В кресле сидела, или вернее полулежала женщина с недвижимыми кистями рук и с недвижимыми ногами, но с сияющими живыми глазами.

– Ты ее помнишь, наверно совсем маленькой. Она заболела в то страшное время, а лечить было уже нечем. Папенька пытался что-то сделать, но даже он уже не смог. Лекарств нет, ничего нет… На улицах грязно и холодно… Он тогда и надумал отправить нас на нашу дачу в Воронежской губернии, думал на юге в тепле лучше будет. Да только и туда мы не попали, полыхал уже юг. Пришлось податься сюда. Так вот и живем здесь с тех пор… Привыкли как-то, а теперь и вовсе хорошо. Я так и продолжала здесь обихаживать всех нуждающихся в помощи, как когда-то, в ту большую войну, в госпитале. Поэтому, наверно, и не тронули нас ни белые, ни красные.

Варвара подошла к Надюше, погладила ее руку и ласково улыбнулась.

– Я ведь тебе гостинцев привезла, моя хорошая. Потом откроем саквояж, и я все достану.

– Она у нас умница. Хоть ручки-ножки плохо работают, но приспособилась шить на машинке. И голова светлая, языки мы с ней выучили, а по математике всем ребятишкам здесь помогает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза