Гиперборейский Гимн

Фундаментальная литература о дифирамбе чрезвычайно невелика и не дает точных разграничений между отдельными его этапами. Одной из первых работ в этом направлении является трактат Романа Тимковского, напечатанный на латинском языке в 1806–1811 годах (Москва-Лейпциг). Несмотря на некоторую хаотичность изложения это ранее исследование о дифирамбе всё же обладает положительными чертами. По мнению Тимковского, экстатическая песня в честь Диониса, с переменным ритмом, пережила несколько эпох. Пиндар будто бы придал ей антистрофическую форму. Против всякого исторического правдоподобия Тимковский указывает на песню пятнадцати лидийских женщин в «Вакханках» Еврипида, как на образчик дифирамба первого этапа его развития. «Не знаю почему, – пишет Тимковский, – ученые люди колеблются это прекраснейшее стихотворение отнести к числу дифирамбов. В нём сочеталось всё то, что древние считали свойствами дифирамба». «Хор дышит дифирамбом». Второй эпохой в эволюции дифирамба Тимковский называет эпоху Пиндара. Тут дифирамб приобретает черты спокойствия и разума. Наконец, третья эпоха является эпохою восстановления первого типа дифирамба.

Разбирая песню Еврипида, Тимковский отмечает хаотичность языка. Речь смутна. Слова новые и старые перемешаны между собою. Гармония стиха звучна. Но хор Еврипида, расположенный четвереугольником по пять человек в ряд, это не циклический хоровод, свойственный дифирамбу, а трагический хор в духе эпохи полного расцвета и начинающегося декаданса греческого драматического искусства. Присутствие строфы, антистрофы и эпода свидетельствует о законченности формального рисунка этой песни. Язык эпохи Еврипида, а не древних времен – гибкий, изощренно интеллектуальный, стилистически изысканный, но уже потерявший свою каменную монументальность эпохи Эсхила и Софокла. Тема сама по себе дифирамбическая, но не её разработка.

Тимковский как бы видел в тумане смутные очертания отдельных исторических периодов, но на заре только ещё зарождающейся филологической литературы о греческом театре, современник Винкольмана, он не мог дать себе ясного отчета о действительном их чередования.

Небольшое исследование Лютке – «О греческих дифирамбах и дифирамбических поэтах» – то же на латинском языке, появилось в 1829 году, в Берлине. Лютке правильно намечает три стадии в развитии дифирамба: до Ариона, от Ариона до Пиндара, Эпоха Пиндара. Первоначальный дифирамб, по его мысли, несомненно сбивчивой и не достаточно прозорливой, был антистрофическим. Такая культура, как мы видели, чрезвычайно сложная, с обширным архитектурным материалом, с всемогущими социальными рычагами, с противоположениями больших музыкальных эффектов, с разработанной хореографической техникой, с прямым подходом к театральной эстраде, – такая культура на такой ранней исторической ступени! Это отнесение яфетидских элементов, насыщенных формальными, материальными и цивилизаторскими принципами, ко времени первых оргиастических бушеваний. Аристотель не говорит, что древние дифирамбы были антистрофическими. Они были таковыми только в ближайшее к нему время.