Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Как утверждалось ранее, падение Рима было прямым следствием возникновения ряда НАЦИОНАЛЬНЫХ государств в период освобождения народов, находящихся во власти Рима; между различными нациями и освобождёнными народами проявились этические противоречия: одни предпочли стать приверженцами стратегии и тактики Гиперборейских Богов Агарты, другие — продались Синархии Демиурга и его союзникам, третьи — использовались обеими сторонами в роли правящих королей, но ни одна нация и ни один народ Средневековья не мог избежать этого великого глобального конфликта, что возник в Европе и, таким образом, наступил период, который получил название Тёмного Века (Обскурантизма).

Падение Рима привело к культурному симбиозу, который, в свою очередь, стал причиной расового смешения. Латиняне и захваченные ими народы смешались в кровном союзе, что привело к появлению новой культуры и рождению нового царства, в котором были отменены политическая, общественная и культурная власть Европы. В действительности мы должны считать, что культурная власть латинян была выше, чем власть германских племён, завоёванных ими при помощи обладания римской мудростью. Искусство римской АРХИТЕКТУРЫ поразило германский народ, и, проникнув в Империю, они осознали, что их миссия состоит не в разрушении Рима, а в СОХРАНЕНИИ, по крайней мере, его культуры, мира и цивилизации. Именно поэтому захватчики пустили в ход РОМАНИЗАЦИЮ с целью воскресить гиперборейские символы. В следующий 300-летний период стал утверждаться ФЕОДАЛИЗМ, что привело к появлению монарха Карла Великого и установлению тотальной власти церкви. Варварские народы остановили Синархию, скрывавшуюся под личиной католической церкви.

Особое значение следует придать первым вторжениям варваров; хотя они и были христианизированным народом, находившимся под влиянием папства и духовенства на протяжении 300 лет, они не допустили возвышения теократической власти. СИЛА МЕЧА УСТОЯЛА ПЕРЕД СИЛОЙ КРЕСТА. Хотя немецкие короли и лорды были христианами, они не позволили папству обрести мировую власть, разделив духовную власть таким образом, что региональные епископы имели абсолютную власть в епархии, Папа же оставался единственным обладателем номинальной, но не королевской власти. Таким образом, феодальные принцы правили на протяжении 300 лет до возникновения могущественной Империи Каролингов; католическая церковь и её священные символы были уничтожены под воздействием вечных стратегических символов Гиперборейских царей и лордов феодального Средневековья.

За трёхсотлетие, названное Тёмными Веками, были брошены семена новой культуры, которые будут иметь последующее развитие во времена объединения народов на основе их РАСОВОЙ И ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ; в XVII веке это породит НАЦИОНАЛИЗМ.

Интересно, что средневековое КРЕПОСТНОЕ ПРАВО привело к ситуации, в которой народы, потеряв защиту Римского государства, оказались уязвимы и были вынуждены обратиться к королям или лордам с учетом их расы, языка и культуры. Нужно понимать, что в древнем мире во время расцвета городов, нашествия варваров вынуждали народы эмигрировать, а также строить замки и крепости, в которых они могли защититься от преследований варварских племён.

Поясним, что варварские племена готов, вестготов, остготов, ломбардов, проникли в Италию и, захватив власть, в действительности мирно сосуществовали с местным населением, что позволило римским патрициям стать новой феодальной ЗНАТЬЮ, имевшей ФЕОДАЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ И ЗАМКИ.

Важным моментом было то, что готы, проникшие в Европу, имели культуру, СХОДНУЮ С РИМСКОЙ; они были ПОЛИТЕИСТАМИ, уподобляя германских Богов римским: ОДИНА — ЮПИТЕРУ, ТОРА — МАРСУ, ВОТАНА — АПОЛЛОНУ и т. д. Фигура КОРОЛЯ И ЗНАТИ имела сходства с фигурой ИМПЕРАТОРА И ПАТРИЦИЯ; кроме того, существовала кровная связь, поскольку как готы, так и римляне были арийскими народами; сходная связь имелась и между РИМСКИМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГЕРМАНСКИХ народов, то есть, существовали прочные культурные и духовные связи. Поэтому если КОГДА БЫ ТО НИ БЫЛО, германские народы, ГОТЫ, намеревались разрушить РИМ, они только проникали в город и оказывали СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ в период христианизации римской культуры и, хотя готы завоевали Империю, это отвечало планам Гиперборейских Богов и их стратегии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия