Читаем Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис. полностью

Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис.

Эта книга излагает взгляд человека, непосредственно осознавшего метафизический смысл жизни. За политическими интригами, коварными и беспринципными, за кровавыми деяниями, автор книги наблюдает, как идёт борьба двух непримиримых сил — материи и нерукотворного Духа. Густаво Брондино находится над человеческими понятиями о добре и зле, он абстрагируется от всего излишне эмоционального и машинно-логического, и поэтому его взору открывается то, что скрыто за динамикой танцев Богини Майи — реальный смысл исторических событий и явлений… Эта книга не ответит на все вопросы, не научит, как создать своё собственное счастье, не даст власть над миром и людьми. Книга даёт право выбора — принимать знание или отвергать его. Изложенное в книге способно полностью разрушить привычное представление о мироздании, о смысле жизни, о природе вещей…

Густаво Брондино

Философия / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука18+
<p>Гиперборейский взгляд на историю</p><p>Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис</p><p>Ограничение использования книги</p>

Данная электронная книга свободна для некоммерческого использования и распространения при условии, что Вы не будете изменять текст книги.

Оригинал книги (актуальная версия перевода) всегда доступен на сайте электронного издательства Ex Nord Lux DIGITAL (http://nordlux-digi.org)

<p>Переводчики</p>

Перевод выполнен исследовательской группой «Catena Aurea»

<p>ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ</p>

В Древней Руси книги уподобляли колодцам или источникам мудрости. Многие из ныне существующих водных священных источников, по легендам, возникали от удара божественного молота по скале. И сейчас мы, представители исследовательской группы «Catena Aurea», ударили молотом по скале невежества, и тем самым открыли русскоязычному человеку путь к источнику мудрости.

Однако мы не собираемся уподобляться современным псевдоэзотерикам, гуру, учителям, охочим до сенсаций псевдоучёным и т. п. деятелям, стремящимся распространить яд своих идей на как можно большее количество умов. Ибо истинное сакральное знание не может быть доступно всем и каждому, хотя бы в силу того, что не каждый способен верно воспринять его. Также если что-то становится общедоступным, оно неизбежно теряет свою ценность и становится ничем, утопая в невежестве толпы.

Эта книга не ответит на все вопросы, не научит тебя, читатель, как создать своё собственное счастье и не даст власть над миром и людьми. Но эта книга ставит тебя перед фактом, она открывает тебе свои знания. Книга даёт тебе право выбора, который должен сделать, прежде всего, ты сам — принимать ли знание или отвергать его. Будь готов, что многое из изложенного в этой книге способно полностью разрушить твоё представление о мироздании, о смысле жизни, о природе вещей… Если ты воспитан на классической индуистской или иной другой схожей эзотерике, рекомендуем тебе отстраниться от веры в её непогрешимость и вспомнить слова из Вед, что в Кали-югу истинное знание Вед будет замутнено.

Так или иначе, но если тебе попался экземпляр этой книги, это означает, что на то были причины, и тебе, тем самым, была оказана большая ЧЕСТЬ и ДОВЕРИЕ. И теперь уже от тебя также зависит, будет ли сакральное знание, изложенное в книге, профанировано вульгарными массами, или же останется сохранным и будет передаваться только самым доверенным людям. Не спеши распространять эту книгу всем тем, кто симпатичен твоему сердцу, стремясь также пробудить и их сознание. Будь холоден и непреклонен в вопросе выбора. Мы не станем никого пугать страшными наказаниями и проклятиями, в случае если эта книга попадёт в широкие круги.

О чём эта книга? Эта книга излагает взгляд человека, непосредственно осознавшего метафизический смысл жизни, на ход мировой истории. За политическими интригами, коварными и беспринципными, за кровавыми деяниями, автор книги непосредственно, в явном виде, наблюдает, как идёт борьба двух непримиримых сил — материи и нерукотворного Духа. Густаво Брондино не вздыхает, подобно нынешним «историкам» и «цивилизованному обществу», над миллионами убиенных людей и разрушенными «бесценными» произведениями искусства и не доказывает с пеной у рта и с цифрами статистики из «исторических источников», что он прав. Густаво Брондино находится над человеческими понятиями о добре и зле, он абстрагируется от всего излишне эмоционального и машинно-логического, и поэтому его взору открывается то, что скрыто за динамикой танцев Богини Майи — реальный смысл исторических событий и явлений. И поэтому многое из того, что нам со школьной скамьи пытаются преподнести в качестве абсолютного зла, оказывается полной противоположностью.

Также и тебе, читатель, для того, чтобы понять эту книгу, необходимо отстраниться от всяческих стереотипов, эмоций и двоичной машинной логики, отстраниться от понятий добра и зла. Ты должен, прежде всего, почувствовать книгу, не рационально, не эмоционально, а СВОИМ внутренним чутьём. И если ты, читая строки этой книги, почувствуешь, что твоё внутреннее чутьё входит в резонанс с Гнозисом книги, то автор писал эту книгу не зря.

На этом мы завершаем наше предисловие и хотим сказать, что в своём переводе попытались максимально точно отразить смысл текста. Мы также оставляли в некоторых местах примечания в виде сносок, чтобы акцентировать на том или ином моменте внимание читателя или разъяснить возможные узкоспециальные понятия. Мы специально отмечаем этот факт, т. к. в оригинале книги никаких примечаний нет.

Коллектив переводчиков исследовательской группы «Catena Aurea»<p>1. ВВЕДЕНИЕ</p>

ВЕТРЫ ЮГА ПРИБУДУТ С ПОЛЮСА, ТЕПЛО ОБНИМУТ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ВОИНА, ПРОШЕПТАВ ЕГО ДУХУ ТАЙНУ ВЕЧНЫХ ИСТИН.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия