Гипноз и преступность

Содержание внушений нигде не связано с именем дьявола, и лишь в одном месте речь идет о внушении побуждений "злого сердца своего" (несомненно, внутренних инстинктивных стимулов, влияющих на собственный же стиль жизни человека). Во всех остальных случаях термин "внушение" применяется в конструктивном плане, чаще всего означая процесс формирования положительных побуждений и установок, призванных укреплять дух и праведность верующих.

Все сказанное очередной раз свидетельствует, что внушение — это неотъемлемый атрибут жизни и такой же естественный признак психического взаимодействия, как, например, явления столкновения атомов и макрообъектов в окружающей природе. Эти явления можно использовать в тех или иных целях, но игнорировать их, называя "вторичными" и "неистинными", по меньшей мере неразумно.

Социальные процессы в наше время развиваются так, что гипноз из метода врачевания и психокоррекции постепенно превращается в явление культуры. В различных модификациях он начинает применяться в педагогике, спорте, искусстве и т. п. Не проявляя должной юридической бдительности, законодательные структуры нашей страны посчитали возможным разрешить использование этого сильнодействующего средства изменения психики некомпетентными кругами разного рода "народных" целителей и знахарей.

Потеря государственного контроля за применением гипноза приведет к тому, что он снова станет объектом усиленного внимания правоохранительных органов. Это произойдет, во-первых, в связи с необходимостью защищать здоровье граждан, так как отсутствие должной осведомленности, неквалифицированности "специалистов", использующих гипноз в лечебных целях, неизбежно будет проявляться в многократном тиражировании "рукотворных" болезней среди населения.

Во-вторых, существенное облегчение доступа к психическому миру отдельного человека и групп людей субъектам, выступающим в роли "народного" целителя, оккультиста и т. п., неконтролируемое использование нетрадиционных психотехнических средств позволяют более широко применять психические методы изменения сознания в криминальных целях.

Есть и еще один неблагоприятный аспект бесконтрольного распространения гипноза в обыденной жизни. Несомненной особенностью технизированного общества является высвобождение большого количества свободного времени наряду с нарастанием числа сильных стрессовых воздействий. Чаще возникают ситуации, в которых человеку удается обратить внимание внутрь себя, и то, что он там находит, его явно не удовлетворяет. Ему перестает нравиться его обыденное сознание, и он находится в поиске путей и способов улучшения своего повседневного мироощущения. Поскольку посредством продуктивного труда и межличностного общения добиться этого можно далеко не всегда, в ход идут зарекомендовавшие себя вековой практикой традиционные способы изменения сознания — алкоголь и наркотики. Но есть еще и третий путь изменения сознания: восточные религии, медитация, "окаменевшее" мышление, коллективное мышление и т. д. Во всех этих методах присутствуют те или иные элементы гипнотических воздействий.

Уже в настоящее время различного рода неформальные объединения на почве чисто бытового интереса к состояниям, испытываемым в гипнозе, не являются редкостью. Несмотря на то что эта группы бывают лишены обычных проблем, связанных с доставанием психостимулирующих препаратов, и, следовательно, вызывают меньший интерес у криминалистов, члены таких групп столь же легко могут использоваться в криминальных целях. Опыт многочисленных псевдорелигиозных сект за рубежом и в нашей стране изобилует такого рода примерами.

Как уже отмечалось, недавно общественность России и Украины была взбудоражена лихими психическими атаками приверженцев новой самодельной религии — организации "Белое братство", в обрядах которой гипнозу принадлежало важнейшее место. Правоохранительным органам пришлось тогда весьма сильно напрячься, чтобы приостановить преступную деятельность этой организации.