Читаем Gipnoz ot drievnosti do nashikh dniei [1 полностью

сюсюкает, тянется к игрушкам, по-детски смеется от удовольствия, получая конфету, и искренне плачет, когда эту сладость у него отнимают. При внушении 6—7-летнего возраста такой испытуемый пишет на доске или в тетради корявым, детским почерком или печатными буквами, причем почерк его соответственно меняется прямо на глазах, как только мы внушаем более старший возраст. Исследования, и фонетические и графологические, не оставляют сомнения в том, что перед нами действительно речевая и письменная продукция, характерная для детского возраста.

Так в чем же дело? Как может человек одновременно жить в настоящем и прошлом?

Вот тут-то во всей очевидности и выступают великие парадоксы сомнамбулического гипноза, которые наталкивают нас на мысль сравнить их с парадоксами микромира элементарных частиц материи.

Феномен корпускулярно-волнового дуализма показал, что мельчайшие частицы материи обладают способностью не делясь проходить одновременно в два отверстия. Они как бы существуют одновременно в двух состояниях — частицы и волны.

Но это-то и не вяжется с так называемым «здравым» или «обыденным» смыслом.

Однако, как установили физики, такое свойство, не совместимое с тем, с чем мы всегда привыкли иметь дело, есть проявление особенностей микромира, в котором все происходит по-другому, и непохоже на то, с чем мы когда-либо соприкасались ранее. Здесь правильны два взаимоисключающих суждения о характере явления.

Для физики элементарных частиц решение подобной трудности было найдено Нильсом Бором, который ввел в науку понятие принципа дополнительности, согласно которому составить себе правильное представление о явлении можно лишь в том случае, когда будут учтены

298


оба полученных в эксперименте взаимоисключающих результата. Только совокупность этих данных и дает возможность понять закономерности, которыми управляется микромир.

Сходство отмеченных особенностей неживой материи с теми явлениями, которые наблюдаются в сомнамбулическом гипнозе, очевидно. Здесь также реальны взаимопротивоположные и, казалось бы, логически исключающие друг друга состояния: гипнотик одновременно видит внушенные ему предметы (собирает на полу лаборатории полевые цветы) и не видит предметы реальные (ему видятся поле, трава, цветы), и в то же время он видит реальность, считается с ней (и об этом говорит его поведение, он не натыкается на стулья и аппаратуру, стоящие в лаборатории, обходит их, собирая «букет»). И чтобы иметь правильное суждение о его зрительных и иных впечатлениях, нам не остается ничего другого, как охарактеризовать их таким образом: видит—не видит, слышит — не слышит, присутствует — отсутствует и т. п., противоречащие здравому смыслу определения. Сказанное убеждает исследователя в том, что богатство психологических состояний, характеризующих глубокий гипноз, таково, что он как бы в фокусе собирает все возможное из области психических явлений и на сегодняшний день не может еще найти себе соответствующего однозначного объяснения.

Но, заглядывая в будущее теоретических вопросов гипноза, позволительно и помечтать, пофантазировать...

А для этого, как ни странно, давайте оглянемся на сто с лишним лет назад. И не медицинские книги возьмем в руки, а бессмертную сказку Льюиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье». Помните, там в главе третьей «Зазеркальные насекомые» рассказывается о том, как контролер спрашивает в поезде билет у Алисы, а его у нее нет: «Лучше мне промолчать»,— подумала Алиса.

На этот раз, так как она не произнесла ни слова, никто ничего не сказал, но, к величайшему ее удивлению, все хором подумали (надеюсь, ты понимаешь, что значит «думать хором», потому что мне, по правде говоря, это неясно)».

А действительно, как это — «думать хором»? Да ведь это же очень хорошо!

Если мы, все люди, будем «думать хором», то исчезнет взаимная неприязнь, недоброжелательство, а порой и вражда — желание причинить другому зло,— а отсюда все беды и страдания человеческие. Ведь кто

299


же в мыслях своих — в думаний своем — желает себе плохого, кто сознательно обманывает себя, строит себе подвохи, завидует и недоброжелательствует себе? Кто? Наверно, ответ несложен — никто, может быть, за очень малым исключением... Но тогда мы уже говорим, что такой человек психически болен,— и это действительно так.

Значит, при всеобщем «хоровом думаний» решаются многие проблемы и трудности сегодняшего дня. Воцаряется столь необходимое человечеству единство помыслов и стремлений, желаний и надежд. А раз единение в мыслях — значит, и в действиях, в поступках... Значит, наконец-то произойдет столь необходимое слияние энергии всех землян для решения огромных задач по овладению окружающим нас космосом — расселение во Вселенной, создание тех Эфирных городов, о которых мечтал К. Э. Циолковский и которые он провидел в будущем...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Изба и хоромы
Изба и хоромы

Книга доктора исторических наук, профессора Л.В.Беловинского «Жизнь русского обывателя. Изба и хоромы» охватывает практически все стороны повседневной жизни людей дореволюционной России: социальное и материальное положение, род занятий и развлечения, жилище, орудия труда и пищу, внешний облик и формы обращения, образование и систему наказаний, психологию, нравы, нормы поведения и т. д. Хронологически книга охватывает конец XVIII – начало XX в. На основе большого числа документов, преимущественно мемуарной литературы, описывается жизнь русской деревни – и не только крестьянства, но и других постоянных и временных обитателей: помещиков, включая мелкопоместных, сельского духовенства, полиции, немногочисленной интеллигенции. Задача автора – развенчать стереотипы о прошлом, «нас возвышающий обман».Книга адресована специалистам, занимающимся историей культуры и повседневности, кино– и театральным и художникам, студентам-культурологам, а также будет интересна широкому кругу читателей.

Л.В. Беловинский , Леонид Васильевич Беловинский

Культурология / Прочая старинная литература / Древние книги