Gipnoz ot drievnosti do nashikh dniei [1

Картины этих «чудес» полностью соответствуют многочисленным описаниям подобных исцелений, производившихся в самые различные эпохи во дворцах и храмах: то же использование коллективного гипноза и экзальтации религиозно настроенной толпы, жаждущей чуда, атмосферы взаимного психического воздействия людей, их индуцированного самовнушения, которое так возрастает при скоплении больших масс, когда больные, психопаты и истерики легко впадают в различные по глубине гипнотические состояния, тем самым многократно повышая свою восприимчивость к внушению со стороны авторитетной и властной личности. Все это помогает им иногда избавляться (частично или даже полностью) от тех или иных болезненных симптомов и состояний исте- ро-невротического характера, о чем мы подробно говорили выше. Жаждущих чуда Калиостро погружал в состояние гипноза, предлагая, например, смотреть на блестящие предметы — преимущественно драгоценные камни или очень сильно отполированные бронзовые или золотые шарики. Иногда для этих же целей он использовал большие серебряные или золотые блюда, которые подвешивал на некотором расстоянии над головой

84

гипнотизируемого. Технику такого рода он перенял в своих многочисленных скитаниях по странам Востока у уличных факиров и фокусников. Некоторую часть своей аудитории, особенно дам, откровенно ему поклонявшихся, Калиостро гипнотизировал, как об этом с восхищением говорили, «змеиным взглядом», т. е. устремляя свой немигающий взор в зрачки своей жертвы, и та начинала, по описанию современников, «сперва трепетать, а потом обездвиживаться».

...Многоликая и стоустая молва разнесла славу чудодея повсюду. Все говорили о Калиостро, хотели его видеть и слышать. Наперебой приглашаемый аристократами, он стал совершать в их особняках «чудеса» с помощью так называемых голубей. Для этой цели избирались наиболее красивые мальчики и девочки. Их одевали в белоснежные одежды, давали выпить специальный эликсир, от которого они впадали в полусонное состояние, а Калиостро, возлагая им на головы свои руки, беседовал с ними, и они якобы обретали дар пророчества и ясновидения. (Здесь мы сталкиваемся с использованием гипноидных состояний, транса, сомнамбулизма.)

Всем своим поведением, манерой держаться, одеждой (он ходил в пышном черном одеянии; на голове его красовался убор древнеегипетского жреца, осыпанный драгоценными камнями) Калиостро стремился произвести впечатление исключительной, сверхъестественной личности, возможности которой безграничны.

Часто прибегал он к простому фокусничеству. Так, показывая в графине с водой ангелов, использовал специальное приспособление, устроенное под столом, с помощью которого в графине возникали отраженные фигуры и буквы. Это позволяло Калиостро демонстрировать перед изумленной публикой «пророческие» предсказания и изречения.

Были в его арсенале и такие театральные приемы: резким движением он выхватывал из ножен шпагу и прикасался ею к голове коленопреклоненной девушки, громко вызывая при этом духов: «Палуд, Баальберит, Астарот, Абадор, Агора, Патрика, помогите!» Девушка впадала в экстаз, начинала кататься по полу. Калиостро придавал ей вычурную позу и властно повелевал говорить. Из уст ее вырывались нечленораздельные звуки. Калиостро тут же давал им истолкование, возвещая о событиях, якобы происходящих в самых различных районах мира...

85

Кто же почтительно внимал «откровениям»? Самые высокопоставленные особы:придворнаятитулованная

знать, финансовые тузы, связанные с ней влиятельные чиновники, и среди них граф Вержен — министр иностранных дел Людовика XVI, маркиз Мирамениль — хранитель государственной печати, маркиз де Сегюр...

В Страсбурге Калиостро завязал тесные отношения с могущественным кардиналом Роганом. Кардинала привлекала неизменно сопутствовавшая Калиостро слава великого алхимика и обладателя тайных знаний, позволяющих превращать простые металлы в золото. Ко времени их знакомства страсбургский кардинал, отличавшийся исключительным мотовством, несмотря на свои большие доходы, имел колоссальные долги, которые полагал погасить с помощью волшебных возможностей своего друга.

В середине 1783 года Калиостро покинул Страсбург и отправился путешествовать по Италии, но скоро опять вернулся во Францию, ибо здесь его дела пошли теперь не в пример удачнее, чем на родине. Шире, громче стали его известность и слава. Отныне он именовался не иначе как «божественный Калиостро». Его изображение помещали на дамских веерах, табакерках и перстнях. Дело дошло даже до того, что в Париже развешивали афиши, в которых жители города извещались, что сам король Людовик XVI повелел признавать виновным в оскорблении королевского величества всякого, кто нанесет обиду Калиостро...