Гипноз: прошлое

Практика Месмера во Франции породила многочисленные отклики в литературе, в том числе и в художественной. Пожалуй, не меньшие, чем "гастроли" Калиостро. Дюма-отец в своей известной книге "Ожерелье королевы" подробно описывает деятельность Месмера в весьма критических тонах. Дюма ни на грош не верит ни в астролого-магнетическую теорию, с которой начинал Месмер, ни в его искренность вообще. Он пишет, что Месмер еще до приезда во Францию посылал тезисы своего учения в Парижскую академию наук, Лондонское Королевское общество и Берлинскую Академию. "Две первые не ответили ему вовсе, а последняя обозвала сумасшедшим". О том, что Французская Академия отвергла притязания Месмера, Дюма лишь упоминает, зато он подробно, с указанием цен, пишет о переговорах между одним из министров Людовика XYI Люи-Огюстом Бретейлем и Месмером, о продаже его методики (врачу было обещано весьма немало – пожизненная пенсия в размере 20000 ливров и дополнительно 10000 ливров за обучение своему искусству трех человек по выбору правительства). Однако Месмеру денег показалось мало, он уехал на курорт ("на воды"), зато его ученик, французский врач Делон тем временем открыл прием с умеренной оплатой, что вызвало ярость Месмера. Создав некое товарищество (комитет из 100 своих сторонников с капиталом в 340 тысяч ливров) по инициативе одного из своих больных, некоего Бергаса, Месмер вернулся в Париж и на этот раз открыл массовый прием, причем, как это известно из других источников, для относительно бедного люда было "заряжено" даже дерево у его дома, о чем уже было сказано. Будучи (ради стройности сюжета) часто сознательно неточным в описании событий, Дюма обычно точен в бытовых подробностях. Он прекрасно описывает знаменитый "чан" Месмера. Оказывается, больным предлагалось считать, что сернистые испарения из соединений, растворенных в воде, являются причиной излечения, а вовсе не магнетическая сила самого доктора. Для пущей убедительности по краям чана были развешаны укрепленные горлышком вниз бутылки. Так что все сооружение выглядело как небольшая "турбина". По тем временам все это, по-видимому, производило внушительное впечатление. Интересно и другое. Историки психиатрии описывают длинный шнур, привязанный за железное кольцо к крышке чана с водой. За этот шнур брались больные, образуя так называемую "магическую цепочку", хорошо известную в то время в практике различных оккультных орденов и школ. Однако Дюма еще более конкретен – "слуга, взяв за конец привязанного к крышке длинного шнура, принялся оборачивать его петлями вокруг недужных рук или ног пациентов, так что те, словно связанные единой цепью, могли одновременно ощущать воздействие содержащихся в ванне флюидов. Более того, чтобы никоим образом не прерывать влияние животных флюидов, текущих в каждый организм, пациенты по рекомендации доктора позаботились о том, чтобы все время касаться друг друга или локтями, или плечами, или ногами, благодаря чему спасительная ванна посылала сразу всем тепло и целительную силу”. Одновременно вокруг ванны ("чана") усаживалось до 30 больных. Конечно, массовости аудитории Алана Чумака Месмер мог только позавидовать, но ведь тогда еще не было телевидения! По сути дела, не достигая стадии гипноза в полном смысле этого слова (поскольку не было глубокого гипнотического сна), Месмер усиливал свое воздействие за счет взаимной индукции внушения между пациентами. До открытия обычных приемов гипнотерапии (Пюисегюр, Фариа) Месмер открыл приемы групповой психотерапии со всеми их достоинствами и недостатками, не преодоленными и по сей день, включая риск появления у некоторых из пациентов слишком сильных и неконтролируемых истерических реакций, за что, в частности, и ругали Месмера члены Французской Академии. Месмер в ходе сеанса нередко добивался существенного изменения психического состояния пациента, не раз наблюдал искусственно вызванный сомнамбулизм, хотя при этом он полностью отвергал словесный диалог. Современные "теории энергоинформационного поля" весьма напоминают концепцию Месмера, в чем, возможно, проявляется некий "повтор".