Гипноз разумности

СОЦИАЛЬНОСТЬ И РАЗУМНОСТЬ

Очевидно, что разумность и инстинктивные механизмы приходят в противоречие друг с другом, как только люди начинают считаться с требованиями, диктуемыми общественным образом жизни. В то же время, люди не мыслят себе жизни вне общества, хотя жизнь без общественных обязанностей и без необходимости учитывать интересы окружающих ни к каким противоречиям не приводит. Более того, вне общества разумность способствует проявлению инстинктов, что следует из способности человека эффективно адаптироваться к изменению внешних условий, изобретательно добывать пищу и защищаться от нападений со стороны других хищников, что, собственно, и сделало его «царем природы». Однако, повторим еще раз, как только разумность начинает совмещаться с попыткой вести совместный и взимозависимый образ жизни, т.е. как только образ жизни человека становится социальным, разумность начинает резко противоречить инстинктам. Складывается классическая ситуация, связанная с разумностью: «хочется и колется»! Поэтому гармония отношений или конфликтость поведения социализированного человека в этой борьбе зависит от того, насколько существование этого конфликта осознано и какая из этих составляющих – инстинкт или разумность, возьмут верх. Как правило, верх брали и берут инстинкты, резко противореча осознаваемой пользе, которую может принести совместный образ жизни. Это нисколько не противоречит утверждению, что разумность – самый сильный стимул поведения, потому что верх берут осознаваемые, а не бессознательные инстинкты. Но осознание инстинктивных желаний оказывается гораздо сильнее осознания требований нравственного поведения, что объясняет почему насколько слабы в человеке представления о нравственности. Попытки примирить противоречия между стимулами, порождаемыми осознаемыми инстинктами и понимаемой целесообразностью социального образа жизни пытаются преодолеть усиливая роль морально-нравственных законов, но делают это настолько неумело, что все кончается введением развитых законадательных систем запретов и силовым ограничением поведения людей. Но, как показала вся история, такими способами это противоречие не удавалось разрешить нигде и никогда. Точно также, накопление знаний о природе, развитие технологий, появление гуманитарных видов деятельности, развитие искусства и т.д. должны были по идее способствовать смягчению противоречий, но практически не повлияли на это состояние, и почти ни к чему не привели. Действие этих противоречий сегодня даже усилилось, загоняя человечество в отношенческий тупик и угрожая ему самоуничтожением. Человеческий мир сегодня гораздо опаснее для людей и требует неизмеримо большего числа жертв, чем, скажем, две тысячи лет назад. В конечном счете это явилось следствием того, что в надежде на достижение гармонии отношений люди продолжали отождествлять простую разумность с наличием развитого мышления.

Только с помощью полноценного мышления инстнктивные стимулы поведения могут быть переведены сознанием в подчиненное положение, т.е. противоборство будет безоговорочно склонено в пользу полноценного мышления. Это вполне возможно, но, повторим, при одном обязательном условии: мышление будет сознательно формироваться вопреки стихийным тенденциям. Для осуществления этого условия требуется предварительная формулировка требований, предъявляемых к мышлению, и, затем, создание системы формирования полноценного мышления, через которую в детстве должны проходить все люди Земли, чтобы стать полноценными членами гармоничного общества. Сейчас направленное формирование полноценного мышления не только полностью отсутствует, но даже не осознается его необходимость подавляющим большинством землян, ошибочно считающих, что их разумность уже полностью сформирована от рождения, подобно инстнктам. Поэтому межгосударственые отношения и состояние социумов внутри отдельных стран постоянно подвергаются испытаниям на прочность противоборством инстинктов и разумности. Продолжающие существовать надежды на естественную эволюцию разумности человека или в результате совершенствования просвещения и достижения на этом пути полноценного мышления означает непонимание сути этого явления. Чем-то подобные надежды напоминают наивную веру в то, что в результате биологической, социальной и технологической эволюции люди будут рождаться уже умеющими писать, переходить дорогу «в положенном месте» и завязывать галстук!

...Пока они рождаются даже не умеющими ходить!

ЭВОЛЮЦИЯ КУЛЬТУРЫ