Гипноз разумности

Все эти соображения и оценки относятся к жизни только на Земле, потому что ничто иное человеку неизвестно. Однако можно допустить, что где-то во вселенной жизнь основана на каком-то ином принципе, и поэтому теоретический и практический интерес представляет вопрос о том, можно ли дать жизни универсальное определение. В 1964 г. эта проблема встала перед исследователями NASA (Национальное Агенство по Космическим Исследованиям) в связи с задачей поисков жизни на Марсе с помощью автоматической системы, устанавливаемой на один из спускаемых аппаратов. Английский ученый Джеймс Ловелок (James Ephraim Lovelock) во время обсуждения этого вопроса с коллегами из лаборатории реактивного движения (Jet Propulsion Laboratory, NASA) сказал: «Я бы искал уменьшение энтропии, которое должно быть главной харктеристикой жизни».

Закономерно желание людей узнать о процессах появления жизни как можно больше, но, видимо, это настолько далеко от уровня достигнутых знаний о структуре материи, возможных взаимодействиях-превращениях, что ожидать понимания можно только в неопределенном будущем. Остается посоветовать людям, которым не дает покоя ответ на вопрос о происхождении жизни, посвятить себя кропотливой исследовательской работе, и не тешиться надеждой, что ответ будет получен в течение их жизни. И ни в коем случае не замещать это невежественными и стереотипными выдумками о вмешательстве какой-то мистической силы, затуманивая свои головы и мозги других людей заведомой ахинеей. Надо либо самим «сесть за микроскоп», получив перед этим соответствующее образование, либо научиться говорить «не знаю» и этим ограничиться. Беда в том, что многие не хотят стать в ряды исследователей, тем более, что этот вид занятий изнурительно тяжел и, в подавляющем числе случаев, не сулит карьерных успехов. Причем одновременно им хватает «способностей» изрекать банальности и благоглупости, пытаясь приобщиться к достижениям других, не прилагая усилий ума и тела, вместо естественного и единственно возможного - «не знаю».

СМЫСЛ И ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

Вопрос о «смысле и цели» жизни, как природном явлении - так или иначе предполагает сознательное создание живого «для чего-то». А учитывая сложность живого, этим создателем может быть некто, наделенный сверхъестественными возможностями. Подобные предположения выходят за рамки естественно-научного мышления и серьезному обсуждению вообще не подлежат. Поэтому нелепость вопроса о смысле жизни, как явлении природы – очевидна. Остается проблема так называемого антропного принципа, т.е. необъяснимого сочетания именно таких значений мировых констант, которые сделали возможным существование мира и, следовательно, жизни в известной нам форме! При этом остаются все вопросы, связанные с появлением жизни, но они оставляют хоть какую-то надежду на постепенное понимание. Однако такое сочетание невероятных совпадений настолько усложняет всю картину, что это позволило члену-корреспонденту РАН, директору Института прикладной астрономии РАН (Санкт-Петербург) Андрею Финкельштейну в статье «Наука: вызовы природы и общества» [14] употребить выражение о «значительной идеальной компоненте» во всей этой проблеме, потому что при обсуждении частных «целей» природы этот вопрос не возникает. Глупо считать, например, что река в жаркую погоду мелеет для того, чтобы появился брод, горы вдоль морского побережья для того, чтобы препятствовать влажному ветру с моря проникать вглубь материка, а планктон для того, чтобы китам было чем утолять голод. Уже из этого перечисления ясно, что ни в какое природное образование никто и никогда не закладывал свойств, которыми оно якобы должно обладать «по предварительному плану». Жидкость, например, никто и никогда не создавал «с целью» получения вещества с ничтожным внутренним трением и, следовательно, высокой текучестью. Просто таково взаимодействие молекул соответствующих химических веществ и действие закона всемирного тяготения. И живое вещество ничем не выделяется из этого ряда. Наделение живого существа разумом – появление человека, также является следствием природной цепи причинно-следственных связей, определяющих строение вещества. Поэтому и в разумности, как природном феномене, никакого смысла и никакой заранее поставленной цели нет! И не имеет никакого значения, что пока у науки нет объяснения для тех конкретных природных процессов, которые привели к появлению живого вещества и варианта его эволюции – человека разумного. Столь сложные вопросы не могут найти ответ за какие-то 250 - 300 лет развития достоверных знаний, т.е. науки, начавшей свой путь познания природы с нуля. Особенно учитывая, что до сих пор не ставится даже задача по массовому преодолению архаических предрассудков и иррациональных заблуждений, накопленных человечеством за предшествующие тысячелетия своего осознанного существования.