Гитавали

чала гаура-ванам нава-кханда-майам

патха гаура-харещ чаритани муда

лутха гаура-падагкита-гагга-татам

бхаджа годрума-канана-куьджа-видхум

чала - пожалуйста, отправляйся; гаура-ванам - в лес Гауры; нава-кхаНДа-майам - поделенный на девять частей; паТха - пожалуйста, читай или произноси; гаура-хареХ - Золотого Хари; чаритАни - деяния; мудА - счастливо; луТха - катайся по земле; гаура-пада-аГкита - отмеченной отпечатками стоп Гауры; гАГга-таТам - берег Ганги.

Пожалуйста, отправляйся в лес Господа Гауры, поделенный на девять островов. Пожалуйста, с великой радостью слушай и воспевай игры Господа Гаура-хари. Пожалуйста, катайся в экстазе по берегу Ганги, отмеченному отпечатками лотосных стоп Господа Гауры, и так поклоняйся прекрасной Луне, озаряющей рощи лесов Годрумы.

20

смара гаура-гададхара-кели-калам

бхава гаура-гададхара-пакша-чарах

щрну гаура-гададхара-чару-катхам

бхаджа годрума-канана-куьджа-видхум

смара - пожалуйста, помни; гаура-гадАдхара - Гауры и Гададхары; кели-калАм - искусство любовных игр; бхава - пожалуйста, стань; гаура-гадАдхара - Гауры и Гададхары; пакша-чараХ - тот, кто принимает сторону; ЩРНу - пожалуйста, слушай; гаура-гадАдхара - Гауры и Гададхары; чАру-катхАм - очаровательные повествования.

Всегда помни удивительно веселые игры Гауры и Гададхары. Стань верным сторонником лагеря Гауры и Гададхары. Слушай очаровательные истории о Гауре и Гададхаре и так поклоняйся прекрасной Луне, озаряющей рощи лесов Годрумы.

^[1] Эта сцена описана в “Чайтанья-чаритамрите”, Ади, 1.16:

дИвйад вРндАраНйа-калпа-друмАдхаХ

ЩрИмад-ратна-сиМхАсанастау

ЩрИ ЩрИ рАдхА-ЩрИла говинда-девау

прешТхАлибхиХ севйамАнау смарАми

^[2] Тот факт, что Мадхавендра Пури изредка принимал прасад в доме Матери Шачи, подтверждается в “Чайтанья-чаритамрите”, Мадхья, 9.295-298.

^[3]“Шримад Бхагаватам”, 11.8.44: АЩА хи парамаМ дуХкхаМ наирАЩйаМ парамаМ сукхам - “Материальное желание - это высшее страдание, тогда как состояние отсутствия желаний - высшее счастье”.

^[4] Бхактивинода Тхакур использует также эту песню в своей вайшнавской поэме “Према-прадипа”, в четвертой главе. Эту песню исполняет персонаж по имени Йоги Бабаджи.

^[5] Это утверждение находится в “Таиттирийа Упанишаде”, 2.7.1: расо ваи саХ.

^[6] Двадцать пять трансцендентных качеств Шримати Радхарани перечислены Шрилой Рупой Госвами в его “Уджджвала Ниламани” (4.11-15) следующим образом: 1) Она олицетворенная сладость; 2) Она юная цветущая девушка; 3) Ее глаза всегда подвижны; 4) Она всегда весело улыбается; 5) Ее тело отмечено всеми благоприятными знаками; 6) Своим ароматом Она приводит Кришну в волнение; 7) Она искусно поет; 8) Ее речь очень красива и приятна; 9) Она очень умело пользуется Своей женской привлекательностью; 10) Она скромна и добра; 11) Она всегда очень милостива; 12) Она проявляет трансцендентное коварство; 13) Она красиво одевается; 14) Она всегда застенчива; 15) Она всегда почтительна; 16) Она всегда терпелива; 17) Она очень серьезна; 18) Она наслаждается Кришной; 19) Она всегда находится на высшей ступени преданности; 20) Она обитель любви жителей Гокулы; 21) Она дает прибежище всем видам преданных; 22) Она всегда относится с любовью к старшим и к младшим; 23) Она всегда связана дружескими отношениями со Своими спутницами; 24) Она лучшая из подруг Кришны; 25) Она всегда держит Кришну в Своей власти.

This file was created

with BookDesigner program

[email protected]

25.11.2013