Главный дар вашему ребенку

Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн (Лук. 1, 13). Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились (Лук. 1, 63).

И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Лук. 1, 31). Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Матф. 1, 21). По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве (Лук. 2, 21).

Имя – какое

Относительно имени церковный Устав говорит: «И имя ему нарицает во имя святого, его же память прилучитися имать во осмый день, или коего святаго изволит ». Посему практика давать имя только в честь святого, память которого приходится на восьмой день после рождения ребенка, и раньше-то была не общеобязательной, а нынче и подавно. В старые времена имя младенцу нарекалось иногда также по имени святого, память которого приходится на день рождения или на день крестин новорожденного или особо почитаемого всей семьей, даже если день его памяти праздновался задолго до или после дня рождения младенца. Крещение новорожденного в таком случае могло быть совершено в день памяти данного святого.

Спрашивается – а зачем ребенку вообще святой покровитель? Почему нельзя просить о нем, о его благополучии, здоровье напрямую у Господа? Он что, не услышит?

Услышит, конечно.

Но Он Сам устроил, что человеку помогает человек. Все мы, по Его замыслу, должны быть неразрывно связаны узами любви. Именно любовь – отличительный признак подлинной человеческой общности. Семьи. Церкви. И потому те люди, которые больше всего и всех на свете любили Его, жили для Него и умирали за Него, и после окончания своего земного пути оказались навек рядом с Ним, к кому так сильно стремились, – молят о нас, оставшихся, помогают нам и имеют дерзновение и силу просить о нас. Кого вы сами послушаете в первую очередь? Чью просьбу выполните? Того, кто горячо любит вас, вашего друга? Конечно. Да, Господь любит всех нас – но к тем, кто любит Его, благоволит в первую очередь. Потому мы и обращаемся к святым, устанавливаем с ними союз любви – и через них связываемся с Богом. Кстати, и научаемся от них любить Его. Не сразу. Очень и очень постепенно.