Главный дар вашему ребенку

Да, роддом – явно не лучшее на свете местечко. В прежние времена рожали дома. Сейчас многие к этому возвращаются. Соответственно возрождается институт бабок-повитух.

Надо сказать, что мнение о посконой, сермяжной, дикой Руси не вполне соответствует истине. Равно как и о необразованных темных старухах-повитухах с приговорами и наговорами, пришептываниями и заговорами принимавших роды.

Уже в царствование Екатерины II, в 1789 году, был дан Устав повивальным бабкам, по которому к «бабьичему занятию» допускаемы были только испытанные в знаниях и принесшие особую Присягу. Требовались от них также доброе поведение, скромность, неболтливость и трезвость, «дабы во всякое время в состоянии были дело свое исполнять». Кстати, «недостаточным родильницам», то есть, попросту говоря, бедным, бабки должны были «услуживать безденежно»…

В 1797 году в Петербурге по инициативе императрицы Марии Федоровны был открыт третий родильный госпиталь. Это было первое в России родовспомогательное и вместе с тем образовательное учреждение – Повивальный институт (ныне Институт акушерства и гинекологии РАМН им. Отто). Он включал в себя родильный госпиталь (или «императорскую родильню») на 20 коек и повивальную школу на 22 воспитанницы при нем. «Родильня» принимала беременных женщин в любое время суток. Родовспоможение и пребывание в стационаре было в основном бесплатным.

В 1845-м начала работу первая в России школа сельских повивальных бабок. Из столицы в провинциальные российские города и даже села направляли квалифицированных, медицински образованных повивальных бабок.

В самих же столицах присяжная повивальная бабка числилась в штате каждой полицейской части наряду с пожарными и фонарщиками. Кроме того, имелись акушерские школы во многих других городах.

Оперативное акушерство (посредством хирургического вмешательства) в России имело национальные особенности. Основными отличительными чертами русского акушерства являлись забота об интересах как матери, так и ее ребенка и высокое сознание ответственности по отношению к судьбе обеих жизней.

Cущее и былое

Как рожали в старину

В жизни каждого человека повивальная бабка была в числе самых близких людей, и эта связь не прекращалась до самой смерти.

Миссия повитухи заключалась не только в принятии родов, но и в дальнейшем уходе за роженицей и новорожденным. После родов бабка «правила и ладила» роженицу и новорожденного. Названия «повитуха», «повивальная бабка», «парилка», «пуповая баба» говорят, что она перевязывает пуповину, повивает, то есть пеленает ребенка, парит и моет после родов в бане ребенка и роженицу, «правя» их тела.

Редко когда в дерене было больше одной повитухи, зато уж она пользовалась непререкаемым авторитетом и уважением. Это, в свою очередь, накладывало определенные обязанности на бабку: она не могла отказаться, не пойти на роды – это считалось большим грехом.

Обычно повитуха входила в дом со словами: «Помогай Бог трудиться!» Переодевала роженицу в чистую рубаху, давала выпить крещенской воды и зажигала перед иконами свечу.