Главный тезис КОБ

— в плане нравственном следует ожидать дальнейшей деградации: развития оппортунизма, конформизма, утилитаризма.

Таким образом, на мой взгляд, «главный тезис» вносит в КОБ системное противоречие с декларируемой целью повышения в обществе уровня нравственности. Буду только рад, если кто‑нибудь возьмется его серьезно обосновать (без лозунговщины и цитатной догматики).

К сожалению, сам формат форумного общения и ограниченность моих познаний не позволяют мне представить эти тезисы в более развернутой и научно–обоснованной форме. Я всего лишь попытался обратить ваше внимание на наиболее очевидные альтернативные возможности.

Мне бы хотелось, чтобы все вышеизложенное побудило Предикторов взглянуть на проблему с несколько иного ракурса, посмотреть на нее глазами христиан. Кое–какие дополнения, пожалуй, я еще сделаю позднее. Для меня остается загадкой их столь непримиримое противостояние «исторически сложившемуся Православию».

Олегу

Последнее послание Олега снова было излишне эмоциональным и, к тому же, на этот раз уже совершенно бессвязным. Что Вы хотели доказать, Олег, прилежно скопировав мои слова – что умеете рассуждать по авторитету? Я в этом и без того был уверен.

Почему Вы считаете себя обязанным отвечать на каждое мое сообщение, если Вам нечего сказать по существу? Для чего Вы это делаете? Вы только сами себя изводите и у меня время отнимаете.

Все эти Ваши декларируемые лозунги –

///ВНИМАНИЕ, как должно быть:

О чем‑то узнал - поделись с другими, что‑то лучше научился делать -поделись с другими, бери по мере, делись от щедрот души, не считай себя лучше других и т.д. - простые народные истины. (24.11) ///

— на поверку оказались чистым лицемерием:

///Г–н Котовский, не могли бы Вы самостоятельно понимать образную речь? А то спишите все на теософские кармические теории. Работайте самостоятельно.///

Продолжайте хранить свою военную тайну, Олег, никто Вас за язык не тянет. Продолжайте подавлять оглашения умолчаниями. Если, как Вы говорите, «смерти как таковой нет» (это утверждение, кстати, представляет собой полное смешение планов бытия) и страдания нет, и боли нет, то что Вы вообще здесь делаете? И для чего Вы пытаетесь примазаться к КОБ и выступаете здесь едва ли не от имени авторского коллектива? Впрочем, лучше не отвечайте, поберегите свое и мое время.

С уважением, Григорий

Об "идеалистичности и наивности" Игнатова; о "суфиях"

Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–14.staticIP.rima‑tde.net)

Дата: 13.12.2005 02:04:54

ИГНАТОВУ

Здравствуйте, Сергей Владимирович.

///И все же попытка - не пытка: мне на сегодня интересен пока один вопрос: насколько я понимаю (хотя, может быть, и ошибаюсь), атеизм по сути своей есть ОТРИЦАНИЕ Бога, как СУЩНОСТИ (в данном случае главный смысл моего тезиса - в однокоренном слове СУЩЕСТВОВАТЬ), а Вы мне говорите, что мол своими формулировками я "перечисляю различные формы атеизма". Не могли бы Вы объяснить это поподробнее? Каким образом я отрицаю своими формулировками СУЩЕСТВОВАНИЕ Бога?///

Признаюсь, мне остался не вполне понятен смысл Вашего вопроса. Не содержит ли он завуалированной критики в адрес ВП СССР, в работах которого Христианство постоянно характеризуется как «идеалистический атеизм»? Ведь и христиане никогда не отрицали существования Бога. Скажите, пожалуйста, прямо, тов. Игнатов, осуждаете Вы Предикторов за употребление термина «атеизм» в данном контексте или нет? Тогда, возможно, смысл Вашего вопроса станет всем яснее.