Читаем Главный тезис КОБ полностью

— как мне кажется, мы с Вами по–прежнему расходимся в терминологии. Не вижу смысла говорить в теории об «избрании всех», чтобы на практике положить потом часть этих избранников «на землю лицом вниз» или «открыть по ним стрельбу на поражение». В чем же тут заключается избранничество? В либерально–садистском их уничтожении? Такая демагогия достойна только пустозвона, но это индивид, давно уже необратимо опущенный в противоестественность. Прошу Вас, Виктор Иванович, не уподобляться ему. Он занят исключительно дискредитацией Концепции Общественной Безопасности. Мы же с Вами, по мере возможностей, должны работать на ее исправление и улучшение.


С уважением, Григорий


............................................................................


Здравствуйте, Владт.


Огромное спасибо за Ваш комментарий. Хотел бы сделать по нему несколько замечаний.


1. Думаю, что Вам не удастся убедить кого‑либо из нас в том, что Й читается в русском языке, как Е, в какой бы позиции он не находился. Даже если все жиды–филологи СССР встанут на уши, они не смогут доказать, что И–краткий есть Е–краткий. Хотя мне знакома эта теория.

2. Простите, но у меня сложилось впечатление, что у Вас довольно смутное представление о «европейских» языках. Высказанное Вами мнение показалось мне не очень убедительным.

3. Если Вы действительно являетесь специалистом по хебрейской фонетике, то я был бы Вам очень благодарен за некоторую дополнительную информацию о системе огласовки хебрейских согласных. Если взять, например, такие слова, как «Мицраим», «Мошиах», «Рашит», «Аиш», «Сефирот», «Шин» - во всех этих случаях «ЙОД» читается, как «И». Известно много примеров «йотированного» произношения: «Айма», «Адонай», «Йод» и т.п.. Не могли бы Вы привести обратные примеры произношения (как «Е»)? Указать авторитетный источник? Должен признаться, что с удовольствием повысил бы свою меру понимания в этих вопросах.


Единственное, прошу Вас открыть для этого новую ветку. Здесь и так много спама, исходящего от пустозвона.


Заранее благодарен, Григорий

Была ли казнь?


Пользователь: Григорий Котовский (---.Red-81–40–12.staticIP.rima‑tde.net)

Дата: 22.01.2006 00:28:45

Здравствуйте, Виктор Иванович!


Вначале, с Вашего позволения, небольшой комментарий.


///Уважаемый Григорий!

Начну с того, что мне, право, обидно за Вас: все перевернули с ног на голову, нарисовали свой вариант понимания - зеркальный предложенному мной и невозможный даже теоретически, с точки зрения описанного принципа потому, что Ваш лежит в области отрицательных значений...///


Простите, Виктор Иванович, я не вполне улавливаю, какой именно «принцип» Вы имеете в виду? Может быть, марксистскую веру в миф о прогрессе? Да, действительно, мой вариант понимания направленности текущих процессов противоречит основным догматам марксистской веры в прогресс. Но почему же Вы делаете из этого вывод об ошибочности моего понимания? Мне кажется, в данном случае заблуждаетесь как раз Вы, а не я.


/// Невозможна такая цивилизация, как суперсистема в принципе, даже принимая во внимание всю глубину Вами изысканной, с точки зрения стилистики "посвящения" иронии переходящей в “эзотерический” сарказм по отношению к сказанному мной.///


Боюсь, как бы чрезмерное злоупотребление безосновательными намеками и упреками в мой адрес не привело, в конце концов, к самопрограммированию Вашей психики, Виктор Иванович, на совершенно ложные ориентиры. При чем тут, простите, «посвящения» и «эзотерика»? Если Вы сто раз повторите ложь, она от этого не станет правдой, но зато Вы в конце концов можете сами в нее уверовать, что приведет к полному разрушению Вашего «интеллекта как процесса».


/// Вы, Григорий, понимаете то, что описали? Если нет – спросите у ваших “посвященных” приятелей, они в курсе, уверяю Вас, потому и единственно предпочтителен для них третий путь развития, но как я уже говорил: увы, ему недоступна – полнота.///


Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука