Глиняные книги

Оттиск печати Лугальанды, правителя Лагаша, с мифологическими изображениями. Вверху — письмена с его именем и титулом.

В городе Аккаде жил садовод по имени Акки. Однажды, когда Акки пришел к реке за водой, он увидел на ее поверхности какой-то странный плывущий предмет. Акки выловил его. Это была тростниковая корзина, в которой находился мальчик. Садовник сжалился над плачущим младенцем, усыновил его, вырастил и обучил своему ремеслу.

Когда Саргон вырос, его полюбила богиня Иштар и сделала царем Аккада. Она наделила Саргона огромной властью и вручила ему обширное аккадское государство.

Возникновение этой легенды, очень напоминающей легенды об основателе Рима Ромуле и об основателе персидского государства Кире, говорит о многом. Ясно, во-первых, что аккадский властелин сыграл большую роль в жизни древнего Двуречья. Поэтому народная молва сохранила о нем память в течение многих веков. Но, с другой стороны, несомненно, что сама легенда была создана для того, чтобы «доказать» божественное происхождение его власти. Ибо в действительности Саргон был вначале только сановником при царе города Киша, и тогда, кстати сказать, он и не назывался Саргоном. Потом он захватил власть в свои руки, перенес столицу в город Аккад и объявил себя царем «четырех стран света».

Саргон стремился всячески узаконить и оправдать захват власти. Вот почему он и стал называться Саргоном — «царем истинным». При рождении ему, конечно, никто такого имени дать не мог.

Свыше ста лет просуществовало аккадское государство, созданное Саргоном, пока оно не было разгромлено гутиями — варварскими горными племенами, пришедшими с востока. В древних текстах гутиев называют не иначе, как «горными драконами».

Для Лагаша, однако, эта пора оказалась счастливой. Он лежал в стороне от нашествия гутиев, что дало ему возможность не только уцелеть, но и экономически окрепнуть. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас документы.

Если Урукагина указывал, что он правит областью с населением в 36 000 человек, то новый правитель Лагаша — Гудеа (XXIII век до нашей эры), хвастает, что под его властью находится уже 216 000 жителей.

Оттиск печати с изображением мифологического характера. Надпись в левом верхнем углу гласит: «Гудеа, правитель Лагаша».

В Лагаше строятся дворцы и храмы, совершенствуется ирригационная система. Завязываются оживленные торговые связи со многими странами. Но всё это внешнее благополучие основывалось на резком усилении гнета рабов и эксплоатации общинников. Рабский труд всё шире применяется в сельском хозяйстве, ремесле и строительстве.

Спустя сто с лишним лет гутии были изгнаны из Двуречья. Возглавил борьбу шумерийцев против гутиев один из самых южных городов Месопотамии — Ур. В 2120 году до нашей эры его правители объединили под своей властью всё Двуречье, как это сделал в свое время Саргон аккадский.

Это был период последнего и наивысшего подъема шумерийской культуры и шумерийской государственности, которая окончательно сошла с исторической арены к началу XX века до нашей эры. От той поры до нас дошло особенно много письменных памятников, столь тщательно исследованных и изданных М. В. Никольским. Его труды освещают целую эпоху в жизни шумерийского общества, охватывающую около пяти веков.

Замечательная догадка

Но деятельность М. В. Никольского отнюдь не ограничивалась исследованием древнейших эпох истории Двуречья. Он дал ряд ценных трудов, относящихся к более позднему времени, создал первые в России учебные пособия по ассириологии для студентов. Его перу принадлежит целая серия научно-популярных статей, познакомивших широкие круги читателей с древним Востоком. Эти труды сыграли огромную роль в деле распространения в русском обществе интереса к истории и культуре ближневосточных народов. И, наконец, совершенно исключительны заслуги М. В. Никольского в области урартоведения — одной из важнейших ветвей ассириологической науки, изучающей язык, историю и культуру древнего Закавказья.

Об исключительно широком кругозоре русского ученого и глубине его познаний красноречиво говорит такой случай.

В 1880 году в Москву из Багдада была прислана коллекция древностей, в которой находились очень странные, не похожие на другие таблички. Вместо обычных, уже известных, письмен на них были какие-то замысловатые рисунки. Все в один голос называли эти таблички поддельными. И для этого были достаточные основания.