Глобальная империя Зла

Человек не может жить вне общества, но само общество состоит из отдельных личностей. Оптимален определенный баланс общественных и личностных интересов. Личностные интересы непосредственно вытекают из желаний человека, общественные – всегда опосредованы. Они в определенной мере связаны с традициями, памятью о прошлом, которые являются опорой человека в современном мире. Из поколения в поколение передаются обычаи, общественные установления, нормы поведения, обряды, идеи и ценности. Вместе с тем, каждое поколение открывает что-то новое. Однако в нормальных условиях его доля относительно невелика. Как показывают экспериментальные данные исследований на животных и детях /9/, количество нового не должно превышать 1/3 от известного, в противном случае возникает стресс. То же, кстати, относится и к содержанию публикаций в серьезных научных журналах. В целом же традиции – это условие устойчивости на основе синтеза опыта, накопленного человечеством, поэтому традиционные общества с очень высокой степенью регламентации развивались относительно медленно, но обладали высокой степенью устойчивости.

Чтобы осуществлять глобальную власть над людьми, необходимо предварительно разрушить установившиеся взаимосвязи, традиции, нормы морали, стереотипы. Общественное сознание переходит в состояние неустойчивости, и люди не оказывают организованного сопротивления. Человеком, оказавшимся одиноким в обществе, могут эффективно управлять СМИ. Он постепенно становится их рабом и может действовать против своих собственных интересов. Ему навязывают лозунги индивидуализма, личной предприимчивости, «прав человека». На переднем плане – личность, находящаяся как бы вне общества, живущая только для себя, для удовлетворения своих желаний. Разрешено все, что не запрещено. Существует общечеловек, гражданин мира, имеющий целью только свои личные интересы. Поэтому высшая ценность – деньги. Деньги решают все, а подлинный бог – Мамона.

В сознании человека присутствуют и рациональная, и иррациональная стороны. Тезис «бытие определяет сознание» отражает рациональную сторону, адекватность восприятия человеком внешнего мира. Но его нельзя абсолютизировать. Действительно, существуют интуиция, чувства, инстинкт. Рациональное и иррациональное неразрывно сочетаются в мировоззрении как отдельных людей, так и их групп и общества в целом. Однако иррациональная составляющая в сознании не должна превышать некоторой критической величины. В противном случае возникает определенная неадекватность действий реальной обстановке, формируется искаженное отражение действительности. При резком возрастании иррациональной составляющей становится возможным эффективное управляющее воздействие на чувства, эмоции, инстинкты, рассмотренное, в частности, в работах Ф. Ницше /10/.

Конечная цель информационного воздействия состоит не просто в создании неадекватных представлений об окружающей действительности, но в фактической подмене действительности виртуальным миром, в своего рода власти над мыслями. С этой целью устанавливается контроль над СМИ, а также над элитами и идеологами. На многих из тех, кто побывал в США, большое впечатление произвели система доносов и система опросов, позволяющих держать общество под «колпаком». В целом, действия глобальной Империи направлены на организацию тотальной духовной власти.

Мировая империя США и традиционные религии. Важнейшая составная часть сознания – вера. Она носит многоаспектный характер и как бы связывает человека и общество (см. раздел 2). Вера, религия, отображая общественную сторону жизни людей, оперируют понятиями добра и зла, на основе которых человек проводит внутреннюю регламентацию своих поступков. В этом смысле имеется противостояние индивидуализму, согласно которому можно делать все, что выгодно, лишь бы не нести ответственности. И не случайно христианство пришло на смену идеологии атомизированного общества Древнего Рима, погрязшего в индивидуализме, корысти, аморальности, жестокости. Сейчас, когда США организуют аналогичный процесс деградации общественного сознания, религиозный фактор приобретает все большую значимость. Между тем, еще недавно многие исходили из определений типа /11/: