Глобальная империя Зла

«По своей сущности всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни». «Низкий уровень общественного производства и связанные с ним бессилие и страх человека перед стихийными силами природы, а затем непредсказуемые последствия воздействия социальных сил неизбежно порождали «превратное мировоззрение превратного мира».

Но это только внешняя сторона религии. Приведенные слова К. Маркса были характерны для XIX века и начала XX в., когда стремительными темпами развивалась наука, а религия рассматривалась как тормоз ее развития. В то время еще в значительной мере сохранялось традиционное общество, а объединение людей предполагалось проводить на основе идеи справедливости, также носящей общественный характер.

Сейчас же на первый план выступает главное в мировых религиях – отражение общественной стороны сознания людей. Это традиции, моральные нормы и своды правил (например, 10 заповедей), которые оптимизировали поведение людей в интересах общества. Обряды, ритуалы, священные книги закрепляли эту сторону сознания человека. Неотъемлемая черта традиционных религий стабильность и целостность учения, консервативность ритуалов, когда каждое изменение оказывается событием. Не случайно, например, возникло сопротивление реформам патриарха Никона в русской православной церкви, дошедшее до групповых самосожжений.

Традиционные религии объединяли и сплачивали огромные массы людей. В свое время древняя Римская Империя обладала неодолимой военной мощью. Под ее прикрытием эксплуатация рабов достигла особо жестоких и изощренных форм. Высшее общество пребывало в состоянии духовного и нравственного разложения. Официальный культ богов во главе с Юпитером постепенно выродился в пустую формальность. В конце концов устои Древнего Рима взорвало массовое распространение христианства как форма отрицания народными массами существовавших порядков. Христианство исходило из идеи равенства всех перед богом. Равны были все – и богачи, и рабы. Перед богом не было ни иудея, ни эллина. Люди шли на самые тяжелые жертвы. В Средние века в феодальном обществе церковь также сыграла положительную роль, объединяя людей, помогая выжить в условиях разобщения.

Американская мировая империя современности во многом повторяет черты древней. Традиционные религии, которые являются средством объединения людей, рассматриваются как препятствие для реализации целей США. Также как и две тысячи лет тому назад, действия мировой власти вызвали массовое обращение людей к религии как к объединяющей их силе. Помимо отражения общественных ценностей у традиционных религий есть и другой аспект – огромная история: христианству – 2000 лет, а Исламу – более тысячи. С ними связана целая совокупность традиций, память народов, достижения культуры, в них отражаются глубинные слои сознания. Каждой из этих религий соответствует одна из цивилизаций, рассмотренных в начале настоящего раздела, в частности мусульманская, конфуцианская, православная. Сценарий региональных цивилизаций противоречит устремлениям глобальной Империи. Поэтому с точки зрения США необходимо столкнуть традиционные религии друг с другом, взорвать их изнутри, выхолостить содержание.

Для народов ряда стран, где исповедывалась православная религия, во главе угла была идея справедливости, они имели менталитет сопротивления. Поэтому США рассматривают Православие как одно из препятствий к мировому господству и ведут борьбу против него по ряду направлений. В Косово «албанской освободительной армией», контролируемой США, уничтожено 90 православных монастырей и церквей, которые уцелели даже во времена Гитлера. Широкий размах приобрело поощряемое США преследование православных верующих на Западной Украине – их изгоняют из храмов. Против Православия используют не только прямое насилие. Как известно, Православие сильно традициями, преемственностью, жесткой системой обрядов. Традиции, идущие еще от Византии, консерватизм -опора его сохранения. Нарастают попытки разложения основ Православия. Много говорят об его обновлении, о необходимости замены системы богослужения, о переходе со старославянского языка на родные, об экуменизме, об объединении церквей, что фактически означало бы подчинение Православия в России иностранному контролю.