4. С атомизацией и отрывом от традиций тесно связана и неустойчивость общественного сознания, ориентации интеллигенции. Здесь ярко проявляется мода на те или иные воззрения, создание кумиров и следование их указаниям. Даже в науке, когда возникает то или иное модное направление, резко возрастает число соответствующих публикаций и ситуация напоминает несущееся стадо слонов, сметающих все на своем пути.
5. Абстрактное мышление людей осуществляется через символы, с помощью которых человек опосредованно анализирует внешний мир. Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет символическая активность человека (связанная с объемом занятий умственным трудом).
В информационном обществе появился новый мощный способ влияния на людей. Человек живет не только во внешнем материальном мире, но и в глобальном информационном поле. Поэтому не только «бытие определяет сознание», но также и внешнее воздействие на процессы мышления с помощью СМИ. В современных условиях интеллигенция, мыслящая обобщенными сложными символами, является, как это ни парадоксально на первый взгляд, наиболее внушаемой частью общества. В результате она может идти против своих же интересов, не осознавая, что стала объектом манипуляции.
Функционирование общества определяется целой сетью взаимосвязей, во многом определяющих поведение отдельных личностей. Различные внешние воздействия в значительной мере демпфируются этой сетью. Поэтому для достижения победы в психологической войне нужно коренным образом преобразовать существующую систему взаимосвязей. В первую очередь речь идет о горизонтальных связях, определяемых традициями и менталитетом страны. Традиции и менталитет -это основа государственных и общественных структур, а также общественного сознания. Именно они определяют устойчивость, поэтому одной из определяющих задач информационно-психологической войны является их разрушение.
В прошлом, до второй половины XX в., органической особенностью русского менталитета было понятие справедливости. Корни его содержались в Православии. Оно проявлялось, например, у народников, шедших на самопожертвование во имя справедливости. За социальную справедливость сражались массы людей в Революцию и Гражданскую войну.
Для западного менталитета характерны идеалы потребления. В результате научно-технической революции во второй половине века произошло быстрое расширение производства продовольствия и предметов потребления, особенно в развитых странах. Это осуществлялось не за счет усиления эксплуатации людей, а за счет новых технологий. В пятидесятые – шестидесятые годы постепенно устанавливался паритет СССР и США в области обороны, сближались научно-технологический и производственный потенциалы.
В эти же годы в СССР начинается постепенное изменение ориентации от идеи справедливости (и патриотизма) к идее потребления. Каждый, кто посещал страны Запада, видел разнообразие в потребительских товарах, их приспособленность к конкретным нуждам. Ориентация на идею потребления вела, в конечном счете к признанию превосходства Запада, признанию неполноценности своей страны. Но длительное время это оставалось за кадром. В полной мере это проявилось в 80 90-е годы.
В организации информационной войны против других стран США проводят в жизнь лозунг установления американского образа жизни, американизации (иногда употребляют термин – «западнизация). При этом происходит разрушение взаимосвязей и структур внутри страны противника. В своей книге /7/ известный ученый и философ А. А. Зиновьев пишет: