Глубочайшее доверие к жизни

Вместе с усилием входит весь мир. «Ничего не делать» означает, что вы не прикладываете никаких усилий, ни к чему не стремитесь, ничего не желаете – даже нирваны, даже Бога или самадхи. Желание есть желание – от объекта суть желания не меняется. Вы желаете денег, а кто-то желает медитации. Вы желаете удовольствий этого мира, а кто-то желает удовольствий иного мира – какая разница? Никакой, это одно и то же. И в том, и в другом случае присутствует желающий ум, а желающий ум – это мир. Поэтому, даже если вы желаете иного мира, все равно это мир. Нет никакого иного мира. Мир со всеми его страданиями порождают желания.

Неделание означает отсутствие желаний: когда внутри вас нет никакого движения, ни в каком направлении. В вашем сознании нет будущего – кроме этого момента нет ничего. Нет устремления ни назад, ни вперед, ни воспоминаний, ни воображения, нет устремления ни внутрь, ни наружу. Полная тишина. Движения нет, гладь воды неподвижна. Это и есть неделание. И это самое удивительное, что может произойти с человеческим сознанием.

Смотреть в свое существо – ничто по сравнению с неделанием. По сравнению с движениями вовне это еще что-то значит. Относительно лучше двигаться внутрь – это хороший шаг, но еще не цель, это лишь часть пути. Кто-то ищет снаружи, а вы ищите внутри – это лучше, чем искать снаружи, но только относительно, запомните. Все равно это придется оставить. Но вы уже приближаетесь к дому – выходя наружу, вы удаляетесь. Глядя внутрь, вы все еще далеко, но уже не так далеко – вы становитесь все ближе и ближе.

Однако запомните: близость – тоже расстояние. Даже когда вы подходите очень близко, на девяносто девять процентов, когда только один процент отделяет вас от трансформации, вы все равно далеко. Возможно, вам не удастся преодолеть этот один процент, и вы снова отправитесь в странствие. Вода приближается к точке кипения, но она может и не испариться – она может начать охлаждаться до того, как начнется испарение. Она может так и остаться водой – пусть горячей водой, но все же водой, а вода, холодная она или горячая, остается водой. Однако горячая вода относительно лучше холодной, потому что холодную воду вначале придется нагреть, а горячая вода уже горячая.

Это единственное различие между мирским человеком и духовным. Духовный человек подобен горячей воде – он очень близок к прыжку, к качественному скачку. Еще один шаг, и все внешнее и внутреннее исчезнет. Никаких разделений не останется – ни на ум и тело, ни на этот мир и тот мир. Все разделения на всех планах просто исчезнут.

Вот что такое состояние самадхи или нирваны. Его невозможно желать, его можно только понять. Понимание и есть погружение в него. Это состояние возникает, как только вы его полностью понимаете. С вашей стороны не требуется никаких усилий, его не нужно развивать, тренировать. Это нечто, что нужно просто позволить. В глубоком понимании вы открываетесь. И в этот миг, в этот самый миг происходит самадхи.

Но стоит появиться малейшей ряби: «Я должен достичь этого», – и вы упустили. «Если это состояние так близко, я должен им овладеть!» – и вы упустили. Если вы начнете смотреть по сторонам: «Где оно?» – если вы закроете глаза и начнете искать на ощупь, вы все упустите.

Ища, вы ничего не найдете. Найти можно, только не ища. Момент отсутствия поиска – это момент, когда вы безмолвно сидите и ничего не делаете… и тогда приходит весна, и трава растет сама по себе.

Второй вопрос:

Ошо, почему ты всегда выступаешь против логики?

Я не против логики, это жизнь против нее. Я говорю о жизни, и разговор о жизни неизбежно становится разговором против логики, просто как побочный продукт. Логика – это мир, созданный человеком, он не соответствует фактам действительности. Логика – это нечто, приписываемое человеком реальности.

Реальность совершенно нелогична, таинственна, она не следует никаким правилам. И чем глубже вы в нее погружаетесь, тем больше осознаете, что на поверхности, возможно, и действуют какие-то правила, но по мере движения вглубь правила начинают исчезать. А на определенной глубине реальности все правила становятся абсолютно недействительными.

Физики приближаются к этой точке, потому что они достаточно глубоко проникли в материю. Они говорят почти как мистики. Это одно из величайших событий нашего столетия – существенный вклад этого века в развитие человеческого сознания. Мистики всегда так говорили, и их всегда считали сумасшедшими. Но Альберта Эйнштейна очень трудно назвать сумасшедшим или мистиком в уничижительном смысле, это невозможно. А он говорит то же самое, что говорил Будда, или Мейстер Экхарт, или Иккью.