Читаем Глубочайшее доверие к жизни полностью

Глубочайшее доверие к жизни

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Верно, действительно не может. В противостоянии телу ум не может стать Буддой.

Тело не может стать Буддой…

В противостоянии уму тело не может стать Буддой. Если вы верите в первое, вы становитесь идеалистами. Если вы верите во второе, вы становитесь материалистами. Но в обоих случаях вы упускаете истинную религию.

Только то, что не может стать Буддой,Может стать Буддой.

Странное утверждение.

Только то, что не может стать Буддой,Может стать Буддой.

По отдельности ум и тело не могут стать Буддой, но вместе они могут стать Буддой. Более того, вместе они уже являются Буддой.

Думай о себеКак о молнии,Что исчезает словно роса,Рассеивается словно призрак.

Это еще одна медитация.

Думай о себеКак о молнии,Что исчезает словно роса,Рассеивается словно призрак.

Все преходяще. Все мимолетно, как утренняя роса – стоит появиться солнцу, и она исчезает. Или молния в облаках – вы даже не успели ее увидеть, а ее уже нет. Все преходяще, ничто не пребывает вечно, все появляется и исчезает. Более того – все исчезает и превращается в свою противоположность.

Видя это, понимаешь, что привязываться не к чему, и, понимая это, человек становится непривязанным. Он начинает жить в состоянии отпускания, позволяя всему идти своим чередом. У него нет идеи фикс о том, как все должно быть, у него нет претензий к существованию. Он просто доверяет и плывет по течению – куда бы оно ни несло его и что бы ни происходило. У него нет заранее установленной цели.

Думай о себеКак о молнии,Что исчезает словно роса,Рассеивается словно призрак.НамереньеГде-то искать Будду —Самая большая глупостьИз всех глупостей.

Да, это величайшая глупость – искать Будду, потому что вы им уже являетесь. Это нужно повторять снова и снова – это величайшее утверждение, самое сильнодействующее. Возможно, однажды вы его услышите, оно до вас дойдет, пронзит вас насквозь как стрела. И в тот же миг вы преобразитесь. Вот почему его нужно повторять снова и снова.

НамереньеГде-то искать Будду —Самая большая глупостьИз всех глупостей.

Величайшая глупость одна. Все остальные глупости возникают из нее, она – мать всех остальных глупостей. Что это за глупость? Поиск будды. Вы никогда и нигде не найдете будду, потому что он – это вы. Если вы будете искать его, то ничего не найдете. Искатель никогда не находит – находит тот, кто прекращает искать.

И снова существуют два лагеря, две философии. Одни говорят: «Ищите вовне». Есть религии, которые говорят: «Бог там, на небесах, вне вас. Поклоняйтесь Богу: стройте храмы, ваяйте статуи, пишите иконы. Научитесь правильной молитве и правильному исполнению ритуалов, служите Богу, и вы найдете его где-нибудь снаружи». Это один тип религий, к нему относятся индуизм, христианство, ислам – они ищут вовне.

Религии другого типа ищут внутри. Например, джайнизм. Он говорит: «Ищите внутри. Бог не снаружи. Ваше „Я“ – это и есть высшее „Я“, Бог живет внутри вас. Поэтому обратитесь внутрь, в себя, ищите там». Но все равно ищите.

Итак, одни ищут снаружи, другие ищут внутри.

А дзен говорит: «Не ищите вообще!» Где искать – снаружи или внутри – нет разницы. Поскольку мы знаем, что все есть сон, постольку мы перестаем привязываться к чему бы то ни было: и к вещам, и к «Я». И чем меньше мы привязываемся к вещам и к своему «Я», тем больше стирается понятие внутреннего и внешнего. Это разделение на внутреннее и внешнее – опять же двойственность. Ни внутреннего, ни внешнего нет – все едино. Наша ошибка заключается в том, что мы ищем истину ЛИБО вовне, ЛИБО внутри. Сам поиск является большой ошибкой. Что же тогда делать?

Формула дзен проста: неделание, ву-вей. Безмолвно сидеть и ничего не делать – не искать ни вовне, ни внутри,

ничего не искать, а просто быть собой, – в этот момент постигается будда. Будда – это сама ваша сущность. «Будда» в буддизме означает то же самое, что в других религиях означает «Бог».

Роса на листке лотоса,Не окрашенная в его цвет,Такая, какая она есть, —Вот истинная форма Будды.

Это очень важное революционное утверждение, запомните его. Глубоко внутри вы почему-то убеждены, что Будда должен быть каким-то особенным, и что, когда вы станете буддой, вы станете необыкновенными. Это действует старый ум искателя, который не может поверить в то, что есть, а всегда жаждет того, чего нет.

Послушайте это изречение:

Перейти на страницу: