Гностицизм в христианстве

1) ритуальном обожении материи

2) поцелуях материальных предметов (написано "приветствуйте друг друга целованием святым" 2 Кор.13:12. Целование, как выражение любви, должно относиться к живым людям, а не к предметам),

3) ритуальных свечах и каждении (языческий антураж и священническое служение),

4) ритуальных поклонах (выражение религиозного прославления),

5) молитвах к иконам (как самостоятельным источникам "силы" или стоящим за ними персонажам, подающих такую "силу"),

6) религиозное поклонение человеческим останкам и гробам.

То есть, православие — то же язычество, только нового толка, где вместо духов предков стали духи христиан, и вместо национальных культовых фетишей — христианские "святыни". А сила и знамения остались те же самые, хотя и под новым названием — "благодати Духа Святого".

**Православный священник, например, постоянно целует Евангелие, крест, престол, блюдо и чашу, на которых совершается Евхаристия, своё священническое облачение и т. п. Неужели это столько идолов и богов у него, и всё это акты идолопоклонства?**

________ Вместо показного почтения лучше чтить Бога праведно! Не правильно, а праведно! Потому что правила у всех разные, а правда одна. Соблюдать Его слово! Поклоняться в духе и истине, ибо ТАКИХ поклонников Бог ищет Себе!

"6 люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,

7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное" Марка 7:6

6. Новозаветное богослужение и Храм

**Закон, о котором мы упоминали (то есть, способность материи воспринимать и сообщать благодать Божию) не изменился, и не может быть изменён. Иерусалимский храм был святыней. И они (скиния и храм), естественно, не только воспринимали на себя Божественную благодать и освящение, но и сообщали их людям и другим предметам, как свидетельствовал о том Сам Христос: «что больше: золото или храм, освящающий золото» (Мф. 23:17)**

__________Это не так. Данного закона не только не существует в Новом Завете, но и не существовало в Ветхом. Дух Святой сообщает благодать, а не материя! Пантеизм неуместен! Иерусалимский храм не сообщал благодати. Золото освящал Дух Святой, а не храм. В данной цитате под словом "храм" имеется в виду присутствие Бога, освящающего всю материю храма Собою. То есть, освящение распространяется только на территорию обители Бога. И не распространяется на другую территорию, вне Бога. Материя может быть освящённой, но не может освящать.

**Одно из ярких отличий Ветхого Завета от Нового заключается именно в том, что первый предполагал многие вещи только в одном, так сказать, «экземпляре»: один храм, один жертвенник, одно святое святых, один ковчег завета, и т. д. Этим Бог научал Израиль тому, что Бог один и для одного народа, что было крайне важно евреям понять в мире, где царило многобожие. В Новом же Завете уже много Храмов, много жертвенников, много алтарей. Этим Бог нас научает уже тому, что Бог и Его Церковь в Новом Завете — одна, но уже не для одного, а для многих народов.

В Деян. 15:16 мы находим важнейшее пророчество, где Господь говорит: «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её». А в Евр. 9:10 Новый Завет называется "временем исправления". В Новом Завете падшая скиния Давидова, — то есть падший духовно с отвержением иудеями Христа и вскоре после этого разрушенный и физически иерусалимский храм, — Богом воссоздаѐтся и исправляется. И главнейшие из этих исправлений заключаются в следующем.

1) Если в Ветхом Завете храм был только один, то теперь храм Богу может быть построен «на всяком месте» (1Тим. 2:8),

2) Иудейские кровавые храмовые жертвы животных, вокруг которых было сосредоточено всѐ иудейское Богослужение и которые служили прообразом жертвы Христа, заменены в храмах христианских «бескровной Жертвой» — Евхаристией, вокруг которой также сосредоточено всѐ церковное Богослужение. Есть и другие изменения между формой ветхозаветного и новозаветного Богослужения. Но главное то, что ветхозаветный храм с его святынями Богом не уничтожен, а воссоздан и исправлен. И этого протестанты совершенно не хотят понимать**