Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Легко заметить, что описанные силы отражают три первоначала Творения Все­ленной, о которых уже было сказано выше, и как таковые представляют собой их проявление внутри тварной Вселенной. Пассивная сила является производной от статического начала, то есть Пространства. Активная сила — производная от динамического начала, то есть Времени. И наконец, нейтрализующая сила обеспе­чивает Равновесие во Вселенной, на любом этапе и на всех планах проявления.

Как и всякая сила, любая из трех вселенских сил активна по определению. Их названия, достаточно в этом отношении условные, отражают ту или иную конкрет­ную функцию, отведенную каждой в их взаимном сотрудничестве, которое и есть первопричина тех или иных частных явлений.

С этой точки зрения вся жизнь во Вселенной есть не что иное, как постоянный процесс творения — во всех сферах, на всех планах и ступенях проявленного бы­тия. Более того: для всякого явления, заметного или незаметного, значительного или незначительного, в соответствующем масштабе воспроизводится акт, анало­гичный Первотворению всей Вселенной. В этом акте (как мы уже говорили) три силы действуют как прямые аналоги трех созидательных первоначал, положенных в истоке тварной Вселенной до ее Творения.

В эзотеризме в качестве классического примера, иллюстрирующего постоян­ное взаимодействие трех сил в различных вариациях, приводится процесс выпечки хлеба. Чтобы испечь хлеб, нужны мука, вода и огонь. Т. е., по аналогии, мука — проводник пассивной силы, огонь — активной, а вода — нейтрализующей.

Следует однако сразу же подчеркнуть., что само используемое в качестве того или иного звена этой цепи «вещество» в одном случае служит проводником пассив­ной силы, в других случаях может стать проводником активной силы, а в третьих средством проявления силы нейтрализующей.

Рассмотрим эти изменения и соответствующие различия на другом хрестома­тийном примере — зачатии ребенка. Супруга представляет здесь пассивную силу, супруг — активную, а плотская любовь — нейтрализующую. Зачатие становится возможным лишь при наличии всех трех условий. Так на физическом плане; но на плане духовном¹ картина совершенно обратная. Здесь женщина выступает как ак­тивная ста, производящая действие, — точнее, призванная к действию; мужчина же (при его искреннем духовном сотрудничестве) служит в данном случае силой пассивной. На физическом плане женщина в течение беременности вынашивает плод своей любви, затем рождает его на свет, вскармливает и воспитывает; точно так же поступает на духовном плане мужчина, который, чем-либо вдохновившись, зачинает идею, или же, оплодотворенный женщиной, — т. е. одухотворенный ею, — вынашивает в себе идею и затем рождает ее на свет в виде какой-либо конкрет­ной работы или какого-либо творчества вообще.

Пассивная сила является силой первого порядка, и это можно продемонстри­ровать на множестве примеров. В частности, при покупке какого-либо товара пред­лагающий его продавец представляет собой пассивную силу; покупатель — актив­ная ста, а плата за товар — сила нейтрализующая. Или же, говоря более обобщен­но, предложение фигурирует в качестве пассивной силы, спрос — в качестве актив­ной, а оплата — в качестве нейтрализующей.

Пассивная сила, тем не менее, является все же силой и как таковая активна. Это можно ясно показать на примере психологическом. В любовных, скажем, романах женщина, соблазняющая мужчину, какой бы активной ни была, все же выступает в качестве пассивного фактора.

Что же касается третьей, нейтрализующей силы, то она зачастую ускользает от нашего внимания — либо в силу принципиальной двойственности² нашего ума, либо в силу своей собственной природы, благодаря которой она, как правило, про­является незаметно. Главная функция нейтрализующей силы — порождать связи, недоступные нашему восприятию; более частный случай — когда она выступает в роли катализатора.

1 Здесь и далее: «moral», — трудно передаваемое в русском переводе скрещение понятий типа «этического», «нравственного», — но и «тонкоматериального», «астрального» и т. п. —Прим. ред.

2 «Duality»; т. е. указана характеристика (причина и/или следствие) «агностической» природы человеческого разума; см. Приложение I. —Прим. ред.

В соответствии с тем или иным способом действия трех сил в материи за ними закреплены следующие эзотерические обозначения:

Когда вещество служит проводником пассивной силы., оно именуется кислоро­дом (О); когда оно служит проводником активной силы, его называют углеродом (С); наконец, когда оно служит проводником нейтрализующей силы, его именуют азотом (N). Вещество же как таковое, рассматриваемое вне зависимости от прово­димой им силы, в Традиции называется водородом (Н).

(3)