Читаем Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям полностью

Увидеть здесь женщину, несущую на голове поклажу весом пятьдесят кило, можно на любой стройке, переноска бетона – дело традиционно женское. Двое мелких мужичков, южные индийцы не отличаются статью, ставят на голову девушке, одетой в сари, железную емкость, и она мелким шагом, так как одежда эта неспортивного покроя, направляется к объекту. То же происходит и на дорожных работах. Если вам надо собрать урожай манго, бросается клич, и к вам выстраивается очередь из соискателей поденных заработков. Практически все официанты в ресторанах, повара – это все приезжие.

По географическому признаку делятся и профессии. Работники ресторанов в основном непальцы. Неквалифицированные чернорабочие – из Карнатаки и Махараштры. Непальцам очень легко приезжать в Индию, граница совершенно прозрачна, им не требуется даже паспортов. Они очень трудолюбивы и непритязательны в быту. Платят им меньше, чем индийцам, потому как Непал считается одной из самых бедных стран в мире, на родине у них вообще нет заработков. Поэтому, если у вас в Гоа все наладилось, вы купили землю под строительство дома, не стоит арендовать чартер для перевозки бригады из Ташкента, как собирался сделать один наш состоятельный приятель, из тех, что воспитаны Москвой. Проще обратиться к местным знакомым жителям, они сделают объяву, и с рабочими проблем не будет. Или вы сами можете подъехать к шести часам утра в Сиалим или Калангут, к месту стихийной биржи поденных работников, и выбрать на ваш вкус.

Однако в любом случае в нагрузку к непальцам вам придется нанимать местного надзирающего товарища, ибо тут так принято. Во-первых, вы совершите благородный поступок, дав работу односельчанину, а это вам зачтется. Во-вторых, объяснить что-либо рабочим без аборигена... вы ведь не заканчивали филологический факультет института иностранных языков по специализации «Западная Индия»? А уж уследить, чтобы сиеста у них начиналась не в восемь часов утра и длилась до заката, без строгого индийского соглядатая просто нереально. Вот это настоящая работа для гоанцев! Надзирать и принимать деньги – это дело строго местных товарищей. В любом ресторане или магазине всегда имеется один человек, который сидит отдельно, все видит и запоминает, и все продавцы или официанты приносят и сдают ему деньги от клиентов. Он сравнивает с цифрой в бумажке, если речь идет про ресторан, берет прописанную в ней сумму, а то, что дали сверх счета в качестве чаевых, возвращает. То же самое в любом магазине, присутствие человека из семьи хозяина – обязательное условие. Нанимая себе в качестве работника индийца из местных, не забудьте мимоходом, но так, чтобы он понял, спросить, сколько у него родственников – дядь, теть, племянников и так далее, а главное, как часто они болеют и насколько эти болезни опасны для их жизни. Больше это, конечно, касается женщин. Они пропускают работу из-за падежа родственников почему-то чаще, чем мужчины. Мужчины предпочитают болеть сами.

На страже

Теперь небольшое лирическое отступление, мало касающееся жизненно важных проблем потенциального гоанского поселенца, но, возможно, интересное для людей любознательных. А также забавное для милых дам, составляющих основу «Комитета солдатских матерей». Не настаиваю на том, что по прочтении они кинутся любыми путями вытаскивать своих сыновей из доблестных рядов Российской армии и занимать очередь в Индийский визовый центр. Но, надеюсь, что слеза умиления скупо скатится по материнской щеке.

В Индии есть армия, она весьма неплохо обучена и укомплектована. Исторически так сложилось, что индийским военнослужащим в достатке хватает учебного и тренировочного процесса, причем в условиях, не только приближенных к боевым, но и во вполне реальных конфликтах. При англичанах территории Пакистана и Бангладеш также являлись индийскими землями. Но, воплощая свой жизненный принцип «Разделяй и властвуй», покидая насиженные места, как я бы сказал, частично отрываясь от индийской сиськи, они сумели так развести ситуацию, так поссорить между собой народы, что теперь эти территории поделились на несколько государств. Делились они временами мирно, временами не очень. Кашмир до сих пор не может определиться, к какому государству он относится. Официально считается, что он – территория спорная. Индийцы называют его своим штатом, пакистанцы – своим, а кашмирцы мечтают о независимости. Не все скопом, конечно. Так, у нас в Чечне вроде тоже не бандитско-пацанская власть, а даже очень легитимная, и принято думать, что там действует российское законодательство. Короче, есть у индийской армии возможности потренироваться в нормальных боевых условиях и испытать оружие собственного производства и приобретенное как в той же России, так и в Америке с Израилем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Где русскому жить хорошо?

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги