Читаем Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям полностью

У сикхов очень развита взаимовыручка и помощь друг другу. Вы никогда не увидите нищего сикха. А в основном они люди обеспеченные, занимают посты в правительстве и особенно любят служить в армии. Религия их весьма своеобразна и, по крайней мере, очень близка мне. В отличие от основной части индийского общества у сикхов нет кастового деления, они все СИКХИ. В отношении Бога у них сложилось четкое понятие, что рассматривать его нужно в двух аспектах: как Ниргун – Абсолют и Саргун – персональный Бог в каждом индивидууме. Они не подчиняются Карме, не признают благость или адские мытарства в загробной жизни. Им вообще понятия Ад и Рай глубоко по барабану. Все эти покаяния, воздержания, целомудрие и аскетизм – все это придумано одними людьми для того, чтобы иметь власть над другими. Ну, просто честная и прямая религия, без этих развесов индульгенций по ушам. А когда человек умирает – он уходит, растворяется в Природе. И душа его не исчезает, возвращается к Творцу, а куда тот сподобится ее применить, так это уже дело на его усмотрение. А все эти посты, обеты, целибат – это все от лукавого.

Вот такой замечательный и дружный народ живет в Индии, преимущественно в северной ее части. А, конкретнее, вотчиной их считается штат Пенджаб. Так и живут, носят Бога в себе, служат в армии, делают бизнес, и с преступностью у них примерно как в нашем штате, очень даже спокойно. Кстати, вся охрана Индиры Ганди состояла из сикхов, они же и убили «матушку индийского социализма с человеческим лицом», не простив войсковой операции в городе Амритсар, куда по приказу премьер-министра были введены танки, чтобы выкурить требующих автономии сикхов. Во время беспорядков была разрушена библиотека, где хранилась святыня сикхизма – книга его отца-основателя Гуру Нанака. Один из танков переехал книгу, а стерпеть такое было уже выше их сил.

Что же касается армии, то на протяжении своей независимости после исхода англичан Индия имела немало поводов потренироваться и отточить боевые навыки. Образование Бангладеш – это также ее заслуга. Операция в Шри-Ланке послужила поводом для убийства сына Индиры, заменившего мать на посту премьера. Пираты близко не подходят к территориальным водам Индии, боясь быть уничтоженными. ВМФ страны с ними не церемонится, несколько лет назад сообщалось в прессе, как индийский фрегат, не мудрствуя, дал ракетный залп по попавшей в его поле зрения флотилии современных корсаров. Потом подошел, чтобы поднять на борт тех, кто мог быть еще жив. Так что это вполне боеспособное формирование.

А теперь немного обещанной соли на раны участниц «Комитета солдатских матерей». В Индии родители потенциальных солдат тоже платят взятки армейскому начальству. Однако делают они это для того, чтобы их чадо смогло поступить к ним на службу. Служить в Индии не декларированно почетный долг и обязанность, пожалуйста, не ходи. Военная служба тут – хорошо оплачиваемое дело. А в случае гибели солдата государство начисляет огромную по местным понятиям пенсию родителям. В довольствие военнослужащего входит ежемесячная пайка алкоголя, количество зависит от звания. Офицер получает, по рассказам того самого полковника в отставке, четыре бутылки очень качественного виски. До восьмидесятых годов прошлого века в Индии была абсолютно легальна конопля, но курить ее запрещали в армии. А вот алкоголь не возбранялся военнослужащим. Та же история с сикхами, им по жизни полагалось бухать, но ни в коем случае не курить гашиш. И это легко объяснимо, ведь алкоголь вызывает агрессию, что как раз солдатам и не помешает. А травка, наоборот, настраивает на пацифистский лад. Какой же ты вояка, если укурился и всех любишь? Как же в таком состоянии врага мочить? И не слушайте сказки про наемных убийц-ассасинов, которые, упыхавшись гашишем, шли на дело. Они курили после «работы», чтобы вернуться в человеческое состояние, выполнив свою профессиональную обязанность не самого человеческого профиля. Но это тоже похоже на детские истории типа про ниндзя.

Отступление от темы

Перейти на страницу:

Все книги серии Где русскому жить хорошо?

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги