Год колючей проволоки

Сейчас новоиспеченный бригадир иракской армии в новенькой, еще не успевшей выгореть под солнцем форме ждал шейха, чтобы засвидетельствовать ему уважение и подчинение. С собой он привел больше сорока человек на нескольких бронемашинах — они блокировали весь верхний этаж и окружили отель.

Когда шейх вошел в номер, гость его стоял по стойке «смирно», заложив руки за спину так, как это обычно делают американцы. Он был молод, непозволительно молод для бригадира, но с его боевым опытом мог дать фору любому военачальнику, естественно, на знакомом ТВД.[55]

— Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху, — первым отдал салям шейху иракский бригадир, приветствуя его по всем нормам и правилам ислама.

— Ва алейкум ас-салям ва рахматуллахи ва баракатуху,[56] — ответил шейх тоже полностью, что было добрым знаком, знаком благорасположения к тому, кто командовал несколькими тысячами вооруженных и готовых действовать людей.

Шейх внимательно всматривался в глаза стоящего перед ним молодого человека — светло-серые, бесстрашные, прямые. Бывший начальник Мукхабарата, шейх научился разбираться в людях, и его опыт подсказывал ему, что перед ним — воин и борец за веру, которого можно выдвигать на самые высокие посты, и он не подведет.

Это хорошо, что есть такие люди…

— Хвала Аллаху, Господу всех миров, что поставил на моем пути столь верного и скромного ревнителя веры, воина, не сошедшего с пути джихада и готового идти по нему до конца, променяв жизнь земную на воздаяние Аллаха, — а оно будет великим, тебе и всем твоим людям, ибо сказано, что тот, кто идет по пути джихада, не потерпит убытка, и с ним не поступят несправедливо. Я рад видеть и приветствовать тебя, Аль-Макхам.

— Аллахумма, ля туґахиз-ни би-ма якулюна, ва-гфир ли ма ля йаґлямуна ва-джґаль-ни хайран мимма йазуннуна,[57] — ответил бригадир еще одним ду’а, — воистину, Всевышний улыбнулся, сведя нас вместе. Прошу вас, шейх, давайте присядем.

Присели — оба, не сговариваясь, подальше от окна, в которое бился несущийся параллельно земле песок. Шайтаны на улице разгулялись вовсю…

Несколько минут, как полагает этикет на Востоке, говорили ни о чем — о здоровье родных и близких, передавали им приветы, — пока шейх не счел, что настала пора переходить к главному.

— Аллах свидетель, тяжела кара, которую понес иракский народ за то, что отринул от себя книги и подчинился тагуту, ведь сказано: «Разве ты не знаешь, что люди, утверждающие, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, хотят, чтобы их рассудил тагут?[58] А ведь не велено им веровать в него![59] И в то время как богобоязненные люди, опасаясь ширка,[60] ереси и помощи тагуту говорили: покайтесь, отдалитесь от тагута и придите к Аллаху — люди этой земли спорили с нами доводами, которые им внушили шайтаны из числа джиннов и людей, покрывая ложью истину и темнотою свет. Всевышний сказал об этом: „И вот назначили Мы каждому пророку врагов-шайтанов — из числа людей и джиннов. Одни из них обращаются к другим с красивыми речами, обольщая. Если бы твой Господь захотел, они не стали бы так поступать. Так отвернись от них и не слушай их измышлений, чтобы к ним прислушивались сердца тех, которые не верят в будущую жизнь, чтобы они радовались им и чтобы продолжали они вершить! Долгие годы на этой земле лилась кровь праведников, а люди или выступали с помощью тагуту или сравнивали больший ширк с меньшим и ходили в мечети, слова, сказанные в которых тотчас становились известны тагуту и его приспешникам. За то и покарал Аллах ваш народ столь тяжко, наслав на вас безбожников, со многими ужасными оружиями смерти, ибо даже кяфиры могут служить орудием возмездия, потому что если он решит какое-нибудь дело, то стоит ему только сказать „будь!“ — и оно бывает. За то и потерпел кару тагут, умерший столь позорной смертью, и многие из числа людей его. Но Всевышний, в бесконечной милости своей, увидел, столько людей из числа вас пришли к нему и встали на путь джихада, и повернули оружие, которое дал им тагут против безбожников и неверных, попирающих Святую землю. Помощью Всевышнего вам удалось изгнать войска безбожников, они ушли, потому что земля жгла им ноги, и воздух здесь был им отравой. Но пусть безбожники ушли отсюда — джихад не заканчивается, и в Багдаде снова сидят тагуты, отрекшиеся от Аллаха и судящие не по шариату, и притесняющие правоверных, да в мире и без этого немало притеснения. Скажи, ты, который принес клятву, — готов ли ты и готовы ли твои люди выступить и поразить тагутов именем Аллаха, чтобы единобожие, наконец, воцарилось на этой истерзанной, но не покорившейся безбожникам земле?“»

— Воистину, я отрекся от людей, которые не веруют в Аллаха и не приемлют веры в будущую жизнь. Я последовал за верой моих отцов Ибрахима, Исхака и Йа’куба. Нам не следует поклоняться никому, кроме Аллаха.[61] Аллах свидетель, что слова ваши, шейх, для меня как слова моего отца, и я готов выступить со своими людьми в тот день, когда меня призовут.