Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Вполне естественно, что в большинстве местных племен практически не встречается сложный обряд инициации. Насколько мне известно, от ребенка не скрывают никаких аспектов взрослой жизни. Старейшины разделяют девочек и мальчиков и обучают их. Также не существует грандиозных церемоний посвящения юноши в воины. Методам охоты он уже обучен, затем старшие разрешают ему принимать участие в табачном совете, а вождь дарит мешочек с кокой и допускает к церемонии лизания табака, на которой юноша дает обещание, что будет храбрым при любых обстоятельствах. После этих незамысловатых формальностей юношу принимают в ряды воинов. В племенах бара после танца юрупари[432] всех мальчиков пубертатного возраста порют, что считается инициацией. Изготовленный из шкуры тапира инструмент для порки является священным. Женщины на эту церемонию не допускаются, они верят, что мальчики кричат, потому что из них изгоняют демонов. Переживания, испытанные во время обряда, являются сугубо личными, и если мужчина или мальчик расскажет о своем опыте, его объявят изгоем.

Для девочек существуют тайные дома в джунглях. Мне не удалось выяснить, является ли это местным обычаем или делается в целях защиты, поскольку индейцы на эту тему обычно не говорят. Однако достоверно известно, что во всех племенах, живущих поблизости от вселяющих ужас и постоянно совершающих набеги индейцев андоке, девочек, почти достигших половой зрелости, селят отдельно глубоко в джунглях под опекой старых и мудрых соплеменниц. Возможно, так поступают не везде, я не думаю, что это универсальный обычай. Мне кажется, что племена прибегают к такой мере в первую очередь ради защиты девственниц, чтобы потенциальные матери будущих воинов не были похищены андоке. Живя под присмотром своих попечительниц, девочки, предположительно, обучаются женским обязанностям, которые им вскоре предстоит исполнять. Они учатся танцевать, петь и украшать себя к празднику. Если случайно набрести на такое поселение, там нередко можно увидеть группу маленьких девочек, разрисовывающих друг друга. Как я понимаю, это индейская версия того, как европейские девочки наряжаются.

Однако эта изоляция не является полной. С племенным домом всегда поддерживается связь, но очень осторожно. Тропу к укрытию никогда не прорубают и не протаптывают, а если она все же образовалась естественным образом в результате регулярного использования, ее сразу же блокируют. Когда враждебных налетчиков поблизости нет и обстановка считается спокойной, девушки могут вернуться в общинный дом, но ни одна из них не сможет остаться там навсегда, пока не выйдет замуж.

Один из исследователей, который писал о племенах хиваро, упоминает о празднествах, проводимых, когда четырехлетнего ребенка впервые приобщают к искусству курения[433]. Такое точно не может произойти ни в одном из племен, живущих на реках Исса и Жапура, где табак только лижут. Уши, нос и губы подросткам прокалывают, когда они отправляются в лесное убежище в возрасте полового созревания. Это делается очень аккуратно, вероятно, при помощи зуба капибары, который обычно используется для проделывания отверстий. Индейцам менимехе в этом возрасте наносят племенные татуировки на лицо и грудь.

Я не видел, чтобы практиковался упомянутый сэром Клементсом Маркемом обычай индейцев мариама, когда отец делает своему двенадцатилетнему сыну надрезы возле рта. Я также не был очевидцем принятого в племенах омагуа бичевания и испытаний, которым там подвергают девочек, подвешивая их в сети и окуривая дымом. Мне не доводилось сталкиваться с жестокой поркой девочек, о которой писал Клаф[434], хотя мальчиков на реке Апапорис действительно наказывают таким образом, и я слышал о существовании подобного обычая на севере Жапуры. О танце юрупари, описанном во многих авторитетных источниках, и бичевании девочек, упомянутом Уоллесом[435], я слышал от местных индейцев. Сам я ни того, ни другого не видел, и думаю, что на юге Жапуры о таких практиках не знают.

Глава XII

Брачные законы. – Моногамия. – Подопечные и жены. – Ухаживание. – Условия для вступления в брак. – Подготовка к свадьбе. – Детские браки. – Исключение из патрилокального обычая. – Церемонии бракосочетания. – Выбор партнера. – Развод. – Семейные ссоры. – Вдовство