Годы без Ленина (1924 – 1990)

Вот до чего велико значение комбайна и людей, работающих на комбайне».

Найдется ли у нас хоть один человек, который не будет рукоплескать такой машине и который не поднимет обе руки за то, чтобы было больше машин, за то, чтобы добиться таким путем лишнего миллиарда пудов хлеба? Разве кто-нибудь может подумать о том, что у нас возможна безработица или кризис или что эта машина может вызвать какое-то разорение?

При капитализме машина, как говорит Маркс, – это чума для рабочих. Там машина является орудием эксплуатации. У нас машина увеличивает богатства, которыми располагает рабочий класс. Поэтому наши рабочие приветствуют всякую новую, усовершенствованную машину; поэтому у нас является героем тот, кто умеет лучше владеть этой машиной.

В своей известной брошюре «Наемный труд и капитал» Маркс пишет, что при капитализме рабочий «не считает труд частью своей жизни, наоборот, трудиться – значит для него жертвовать жизнью». Считает ли рабочий, «который 12 часов в сутки ткет, прядет, буравит, точит, строит, копает, разбивает камни, переносит тяжести и т.д., – считает ли он это 12-часовое тканье, пряденье, сверленье, токарную работу, копанье, разбиванье камней проявлением своей жизни, жизнью? Наоборот, жизнь для него начинается тогда, когда эта деятельность прекращается, – за обеденным столом, на трактирной скамье, в постели» (К. Маркс, избр. произв. в 2-х томах, т. I, стр. 192).

Новые отношения, созданные победой социализма в нашей стране, в корне меняют отношение работника к труду. Подлинно социалистическое отношение нашего рабочего к труду проявляется в том энтузиазме, в той подлинной любви, в величайшей преданности, с которыми рабочий подходит к своему заводу, к своему станку, к своей работе. «Наша фабрика – действительно социалистическое во всех отношениях предприятие! Я люблю свою фабрику, люблю свою страну, люблю труд – вот почему я могу давать большие показатели!» – так говорил на стахановском совещании стахановец Сметанин.

У нас каждому рабочему ясно, что он трудится на социалистическую страну; у нас каждый знает, что его труд является частицей всего коллективного общественного труда народов Советского Союза, что все средства производства находятся в общественной собственности.

Наши отношения, отношения в нашей социалистической стране, не закрыты никакими завесами товарного фетишизма, никакими денежными и товарными отношениями. У нас каждый рабочий, каждый колхозник знает, что, трудясь на своем участке, увеличивая богатства своей социалистической страны, он создает и себе условия для зажиточной, для богатой жизни. У нас наступил тот период, о котором говорили учителя социализма, когда все отношения становятся ясными и прозрачными, когда нет места слепым, стихийным законам, когда каждый, знает, что он является частицей общества, частицей одной трудовой семьи и он трудится для себя и на свою трудовую семью.

Вот почему товарищ Сталин говорил о том, что каждый, кто трудится хорошо, кто работает, кто показывает образцы производительности труда, является уважаемым общественным деятелем, героем, ибо у нас труд – это общественный, социалистический труд, и он является делом чести, делом славы, делом доблести и геройства.

То, что было на совещании стахановцев – там, где выступали пионеры социалистической организации труда, герои нового общественного строя, – это одно из величайших достижений социалистического строительства. Это и есть социализм.

Товарищ Сталин, говоря в своем выступлении относительно значения и характера стахановского движения, подчеркнул, что это движение было бы не мыслимо в настоящее время, если бы не новая техника, которая была создана за последнее время.

Новая техника, которая создана в нашей стране, и явилась одним из необходимых условий стахановского движения. Но товарищ Сталин говорил, что эта техника осталась бы мертвой, если бы у нас не появились новые люди, которые овладели этой техникой, люди, которых воспитала наша партия, которые высоко поднялись в своем культурно-техническом росте.

Пионеры и передовики стахановского движения – это люди, которые получили подготовку, прошли технические курсы, общеобразовательную школу и хорошо изучили свой станок. Именно на этой основе, на основе повышения культурно-технического уровня рабочего класса, стали возможными те результаты, те достижения, тот разворот стахановского движения, которые мы имеем в настоящее время.