Голодающее крестьянство

На всех этих изъятіях настояло министерство г. Горемыкина.

Отсюда понятно, конечно, что все эти обойденные ссудой, все эти обездоленные первые, конечно, испытали на себе тяжелыя последствія неурожая, первые почувствовали грозное приближеніе зловещаго призрака голода. Затем острая, крайняя нужда в хлебе начала постепенно обнаруживаться и среди других слоев крестьянскаго населенія.

В довершеніе всего необходимо иметь в виду, что продовольственная ссуда, согласно постановленіям губернскаго земскаго собранія прежних лет, разрешалась лишь тем сельским обществам, которыя выдавали обязательство завести у себя общественную запашку, А так как населеніе губерніи повсюду относилось к обязательным общественным запашкам крайне подозрительно, непріязненно и враждебно, то нередко бывали случаи, когда крестьяне предпочитали лучше голодать, чем согласиться на введеніе у себя общественной запашки.

Из сел, деревень и хуторов посыпались просьбы и мольбы о помощи. Куда только и кому только не посылались эти скорбныя „слезницы", эти безграмотныя, но хватающія за душу прошенія о хлебе и „способіи"! Во многих из них хотя кратко, но в то же время как нельзя более выразительно описывалось печальное, безъисходное положеніе крестьянской массы, пораженной неурожаем. Вот образчик одного из таких прошеній: „По случаю недорода хлебов в текущем году в N-ской волости, мы в настоящее время все вообще крестьяне пришли в бедственное положеніе в насущном куске хлеба, поэтому почти весь свой домашній скот сбыли за безценок", и т. д.

А вот образчик более подробной, более мотивированной крестьянской „слезницы", поданной на имя самарскаго губернатора. Это уже настоящій вопль голодных, заморенных людей. После обычнаго титула значится: „просят постоянно проживающіе в селе Сорочинском, Бузулукскаго уезда, крестьяне из татар разных губерній (следуют имена и фамиліи)... в числе 74-х человек, всего 340 едоков".

„Мы, нижеподписавшіеся просители, голодающіе ныне окончательно, во всем терпим нужду, голодуем, разуты и раздеты, бедны, насущнаго хлеба налицо не имеем, работы нет, ходим по-міру, нам везде отказывают, жить нам надо, а помирать голодной смертью нежелательно. Пособія нам никто на наше прокормленіе не дает, и многіе из нас начали с голоду хворать: больны, опухли. Средств своих к жизни мы никаких у себя не имеем, теперь одна надежда осталась на Бога и на вас, ваше превосходительство, и если вы не поможете, то хоть сейчас ложись и умирай. И дабы нам всем по милости нашей бедности и безработицы не пропасть и не умереть голодной смертью, мы честь имеем покорнейше просить вас, ваше превосходительство, о выдаче нам хлеба, пособія на наше со своими семьями прокормленіе не оставить, чрез кого следует учинить свое надлежащее распоряженіе, чем нас и избавить от неминуемой голодной смерти, на что и смеем ожидать от вашего превосходительства просимой помощи хлебом или деньгами на хлеб, в том и подписуемся“ (следует перечисленіе имен и фамилій просителей).

От этой слезницы так и веет челобитной, какія подавались „черным народом" в трудные, роковые для него моменты исторической жизни два-три столетія тому назад.

Крестьяне деревни Средней Правой Чесноковки Самарскаго уезда обратились к тому же должностному лицу с такою просьбою: „В виду непринятія обществом запашки, к которой изъявлялось (бы) наше желаніе, мы бедные семейства остались совершенно в безвыходном положеніи и никакой нет надежды пропитать своих семейств. Имущества у нас, как у переселенцев, кроме избы с сенями да лошади с коровой, совершенно никакого нет, да и то необходимость от голода заставляет последнее продать, и некоторые уже и продали и если на вырученныя деньги куплено пропитаніе, то самое ничтожное количество, котораго продолжится не долее одной или двух недель. Во избежаніе таких обстоятельств, мы вынуждены нашлись обратиться и покорнейше просить ваше превосходительство, не дозволите ли найти какой-либо возможности о разрешеніи выдачи нам продовольственной ссуды, хотя на денежную уплату рублевым сбором ¹) и не

¹) Общественную запашку разрешалось в отдельных случаях вменять особым сбором по одному рублю с каждой души.

будет ли возможности поспешить разрешеніем, чем избавите нас от голодной смерти“.

Иногда голодавшіе крестьяне решались чрез своих уполномоченных посылать на имя губернскаго начальства телеграммы, в которых еще определеннее звучали вопли о помощи,—вопли, полные отчаянія и страха за свое существованіе, за жизнь своих семейств.

Вот копія с телеграммы уполномоченных деревень Новопенделки и Алтаты Новоузенскаго уезда от 30-го октября 1898 года: „В виду неурожая хлебов в обществах деревни Новопенделки и Алтаты страшная нужда в хлебе. Крестьяне за безценок продают и режут последній рабочій скот на пропитаніе своих семейств. Распоряженій на выдачи или отказа в пособіи не поступает. Многіе без куска хлеба, близко заболеваніе, просим ваше превосходительство, благоволите скорейшія выдачи пособія, ходатайствуем приговором". Под телеграммой подпись трех уполномоченных.