Голос Вселенной 1996 № 6

Скоморох скинул с плеч торбу, сунул ее мальчику и загородил его собой. Глубоко вздохнув, он уставился в бычьи глаза, большие и красно-черные, и напрягся всем телом так, точно уже столкнулся с рассвирепевшим животным. Буквально в сажени от человека бык словно бы налетел на крепкий дубовый забор, замер на месте и гневно забил копытами и замотал головой и цепью, поднимая серую пыль. Скоморох наклонил голову к левому плечу – и бык наклонил голову, но к правому, человек наклонил к правому – животное отзеркалило его движение; тогда старик резко запрокинул голову, будто от удара по затылку, – бык попробовал повторить, но не сумел и сразу обмяк, стал казаться ниже и худее. Человеческая рука опустилась на обломанный рог и повела покорное животное к распахнутым воротам, в которых стоял с кнутом босой мужик в рубахе навыпуск и смотрел на быка с подозрительностью, точно ему хотели всучить чужую скотину вместо его собственной. Отпущенный скоморохом, бык прошел в дальний конец подворья и остановился у столба, на котором висел обрывок цепи и, тихий и послушный, ждал, когда прикуют по новой. Очнувшись, хозяин быстро подбежал к нему и сноровисто сделал это.

– Вернулся, чертово семя, – с любовью приговаривал мужик, – не успел набедокурить.

– И часто он срывается? – спросил скоморох.

– Частенько. И такой разбойник: двух человек уже покалечил, а сколько добра переломал – не счесть! Совсем меня разорил!

– Продал бы его или забил.

– Продать – никто не покупает, знают его норов, а забить – рука не поднимается: больно люб он мне, – пожаловался хозяин-мужик, почесывая быка за ухом, большим и заросшим длинной густой шерстью.

Скоморох сочувственно покивал головой и, вспомнив что-то, уставился на хозяина быка пристальным, тяжелым взглядом. Мужик обмяк, глаза его посоловели, а ноги подогнулись, словно вот-вот упадет.

– Цепь тонковата, поменять надо, – заговорил скоморох монотонно и растягивая гласные. – Ладно, в следующее воскресенье поменяю. Как служба в церкви закончится, тиун будет проходить мимо моего двора, тогда и раскую быка, чтобы цепь поменять. Раскую, а бык вырвется, чертово семя. А пусть побегает! Заплачу еще раз вино – всего делов. Зато тиуна пуганет. Ферязь на тиуне, красная – ох как не понравится быку! Рассвирепеет! А пусть свирепеет. Не я виноват буду, а бык. Не я виноват буду… Не я… В следующее воскресенье, после заутрени… После заутрени.

Скоморох провел рукой перед лицом мужика, будто протер запотевшее окно, и другим голосом, громким и печальным, произнес:

– Так, говоришь, нет молока на продажу, хозяйка все на базар снесла?

– Нет, – быстро подтвердил мужик и уставился на скомороха удивленно, словно тот из-под земли появился.

– Нет так нет, – развел руками старик и повернулся к мальчику: – Пойдем у соседей спросим.

Хозяин быка проводил их до ворот и надолго замер там, глядя вслед старику и мальчику и пытаясь вспомнить что-то очень важное.

Энциклопедия нечистой силы

Кикимора. (др. русск. «кика» = птица и «мора» = смерть). Злобный женский дух, левая ипостась богини Мокоши, вредящая людям. Иногда жена домового. Прядет пряжу жизни в сырых, темных углах. Про – образ более разработанной греч. Арахны.

Китоврас, вар. полкан (русск.), кентавр (греч.), гандарвы (санскр.) Человек – конь. Образ зарожден в арийской среде во времена приручения лошади. Обладает мудростью и часто бывает наставником героев мифов, легенд.

Энциклопедия нечистой силы

Леший. Злой дух враждебного человеку леса. Одна из основных ипостасей Велеса – медведя. Одновременно волк с рогами и копытами. В образе человека крив, хром и запахнут на левую сторону. Леший = «лесной». Имя табуировано. Он же «старик», «старый» – отсюда лат. «сатир», «Сатурн».

Лихо Одноглазое. Злая доля. Бесполое существо – одноногое, кривое, худое, приносящее несчастье. Образ архаичен. У др. греков развит в Полифема. Изгой. Этимологически – «лишний». Слуга Велеса-Чернобога, его тень среди живых.

Овинник. Домашний дух, обитающий в овине, хранящий хлеб и оберегающий его от нечисти. Добрая ипостась Велеса. Угрюм, мрачен. «Батюшка». Предрекает девушкам суженого.

Чернобог. Основное прозвище табуированного Волоса – Велеса. Воплощение смерти и ужаса, выхода на Землю загробного и подземного миров. Проторусский образ – промежуточный в трансформации Волоса в «диавола» = «бога – владыки преисподней», «черного демона ада».