Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

90    Закон, а не Благодать, тень, а не истину.
       С годами уж старыми стали Авраам и
            Сарра.
       И однажды в полдень явился Бог
            Аврааму,
       когда сидел тот у двери шатра своего
            под дубом мамврийским.
       Авраам пошел навстречу Ему,
            поклонился Ему до земли
95    и принял Его в шатре своем.
       И когда век тот к концу приближался,
            посетил Господь род человеческий
       и сошел с небес, в утробу Девицы входя.
       Приняла же Его Девица с поклоном
            в шатер своей плоти
       безболезненно, и сказала потом ангелу:
100  «Вот я – раба Господня, да будет со мною
            по слову Твоему!»
       Тогда же разомкнул Бог и утробу
            Саррину,
       и, зачав, родила Исаака – свободная
            свободного.
       Как посетил Бог человеческое естество
       уже явилось неведомое и утаенное:
105  и родилась Благодать – истина, а не Закон,
            Сын, а не раб.
       Как отнят был от груди Исаак и окреп,
       сотворил Авраам угощенье большое,
       ведь отнят уж от груди Исаак, сын его.
       Когда Христос на земле пребывал,
       а Благодать еще не окрепла, еще была
            у груди,
110  тридцать лет и более в ней Христос
            таился.
       Но как вскормилась и окрепла,
       явилась Благодать Божия всем людям
            в Иорданской реке,
       сотворил Бог пир большой и угощенье
            с тельцом, упитанным от века
       с возлюбленным Сыном своим Иисусом
            Христом, созвав на единое веселье
115  небесное и земное, совокупив воедино
            ангелов и людей.
       Прошли годы, вот видит Сарра Измаила,
       сына Агарина, играющего с сыном
            своим Исааком,
       и как обижен был Исаак Измаилом,
       сказала Аврааму: «Отринь рабыню, и с
            сыном ее,
120  не может наследовать сын рабыни,
            лишь сын свободной».
       Было это по вознесении Господа Иисуса:
       ученики его и иные, уж веровавшие
            в Христа, были в Иерусалиме,
       те и другие в смешении были, иудеи и
            христиане,
       и крещение благодатное терпело обиды от
            обрезания законного.
125  И даже не принимала в Иерусалиме
       христианская церковь епископа
            необрезанного,
       потому что старейшины были из
            обрезанных.
       Насилие они творили над христианами,
       рожденные в рабстве – над сынами
            свободными,
130  и было между ними много распрей и ссор.
       Видев свободная Благодать чада
            свои христианские,
       обижаемые иудеями, сынами рабского
            Закона,
       возопила к Богу: «Отринь иудеев
            с Законом их,
       рассей их по странам. Что общего
135  между тенью и истиной, иудейством и
            христианством!»
       И отогнана была Агарь, рабыня, с
            сыном ее Измаилом,
       а Исаак, сын свободной, наследником
            стал Аврааму, отцу своему.
       И изгнаны были иудеи, и рассеяны по
            странам,
       а чада благодетельные христиане
            наследниками стали Богу и Отцу.
140  Как отошел свет луны, когда солнце
            воссияло,
       так и Закон – пред Благодатью явившейся.
       И стужа ночная побеждена,
       солнечная теплота землю согрела.
       И уже не теснится человечество в Законе,
145  а в Благодати свободно ходит.
       Ибо иудеи при свече Закона себя
            утверждали,
       христиане же при благодетельном солнце
            свое спасение зиждут;
       ибо иудеи тенью и Законом
            утверждали себя, а не спасались,
       христиане же истиной и Благодатью не
            утверждают себя, а спасаются.