Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

       О Законе, Моисеем данном,
       и о Благодати и истине
            в Иисусе Христе явившихся;
       о том, как Закон отошел,
       а Благодать и истина всю землю исполнили,
5   и вера на все языки простерлась,
       и на наш народ русский.
       Похвала государю нашему Владимиру,
       им мы крещены были;
       молитва Богу от всей земли нашей.
10  Господи, благослови, Отче!

       Благословен Господь Бог Израиля, Бог
            христианский,
       что посетил людей своих и содеял им
            избавление,
       что не дал тварям своим
       вечно идольским мраком одержимыми быть
15  и в бесовском служении гибнуть.
       Но сперва Он указал путь племени Авраамову
       Законом на скрижалях,
       а после Сыном своим все народы спас,
       Евангелием и крещением вводя их
20  в обновление послебытия – в жизнь вечную.
       Да хвалим Его и прославляем,
       хвалимого ангелами беспрестанно,
       и поклонимся Ему.
       Ему же поклоняются херувимы и серафимы,
25  ибо, увидев, призрел Он людей своих.
       И не посол Его, не вестник,
       но сам Он спас нас.
       Не видением придя на землю,
       но истинно, пострадав за нас плотью и до
            гроба,
30  и с собою воскресив нас.
       Так к живущим на земле людям, одевшись
            во плоть, Он пришел,
       а к тем, что в аду, распятым и лежащим во
            гробе сошел.
       Да познают живые и мертвые свое посещение
            и Божие пришествие,
       да разумеют, что равно живым и мертвым
35  крепок и силен Бог.
       Ибо кто велик, как Бог наш!
       Он один, творящий чудеса,
       положил Закон на предуготовление истине и
            Благодати;
       да обвыкнет в нем человеческое естество,
40  от многобожия идольского уклоняясь,
       в единого Бога веровать.
       Как сосуд скверный, омовенный водою, да
            приимет человечество
       Законом и обрезанием млеко
            Благодати и крещения;
       Ибо Закон предтечей стал и слугой
            Благодати и истине,
45  истина же и Благодать – слуга веку будущему,
            жизни нетленной.
       Как Закон приводил подзаконных
       к благодетельному крещению,
       так крещение сынов своих
       впускает в вечную жизнь.
50  Ведь Моисей и пророки о Христовом
            пришествии поведали,
       а Христос и апостолы его – о воскресении
            и о будущем веке.
       Зачем поминать мне в писании этом
       и пророческие проповеди о Христе,
       и апостольские учения о будущем веке?
55  Излишне это, и к тщеславию склоняется.
       Ибо, что в иных книгах писано и вам
            ведомо,
       то здесь излагать – пустая дерзость и
            желание славы.
       Ведь не к несведущим пишем, но к преизобильно
            насытившимся сладостью книжной,
       не к врагам Божиим, иноверным, но к
            настоящим сынам Его,
60  и не к сторонним, а к наследникам
            небесного царства.

       Итак, о Законе, Моисеем данном,
       и о Благодати и истине, в Христе
            явившихся, повесть эта.
       Что дал Закон, и что Благодать?
       Прежде Закон, потом она, Благодать.
65  Прежде лишь тень, потом – истина.
       А образ Закона и Благодати – Агарь и
            Сарра,
       рабская Агарь и свободная Сарра,
       рабская прежде, потом – свободная.
       Да разумеет читатель, что Авраам
            от юности своей
70    Сарру имел, жену свободную, а не рабыню.
       Бог ведь до начала века изволил и промыслил
       Сына своего в мир послать,
       И им Благодатью явиться.
       Сарра же не рожала, будто была неплодна?
75    Не была неплодна, обречена была
       Божиим промыслом на старость родить.
       Безвестное и тайное в премудрости Божией
       утаено было от ангелов и от людей,
       не как неявное, но утаенное 80
80    и в конце века явиться должное.
       Сарра сказала Аврааму: «Обрек меня
            Господь Бог не рожать,
       так войди к рабыне моей Агари и родишь
            от нее».
       Благодать же сказала Богу: «Еще не время
            сойти Мне на землю и спасти мир,
       сойди на гору Синай и Закон положи».
85    Послушал Авраам речи Саррины и вошел
            к рабыне ее Агари.
       Послушал же и Бог те слова, что от Благодати,
            и сошел на Синай.
       Родила же Агарь, рабыня, от Авраама, раба
            от рабыни,
       И нарек Авраам имя ему Измаил.
       Вынес и Моисей с Синайской горы