Читаем Голоса времени полностью

       но в лести идольской блуждали,       к тому же и глухи были405  к спасительному учению,       помиловал нас Бог –       и воссиял и в нас свет разума,       чтоб познать Его, по пророчеству:       «Тогда отверзнутся очи слепых,410  и уши глухих услышат».       И когда претыкались мы на путях погибели,       за бесами следуя,       а пути, ведущего в жизнь вечную, не ведали,       к тому же и гугнили мы языками нашими,415  моля идолов, а не Бога нашего и Творца,       посетило нас человеколюбие Божие.       И уже не следуем бесам,       но ясно славим Христа, Бога нашего,            по пророчеству:       «Тогда поскачет, подобно оленю, хромой,420  и ясен будет язык гугнивых».       Прежде были мы, как звери и            скоты,       не разумели десницу и шуйцу,       и лишь к земному прилежали,       и даже мало о небесном не пеклись.425  Но послал Господь и к нам заповеди,
       ведущие в жизнь вечную, по пророчеству            Осии:       «И будет в день оный, говорит Господь:       «Завещаю им Завет с птицами            небесными и зверьми земными».       И не говорю людям Моим: «Люди вы Мои!»,430  они мне говорят: «Господь Бог Ты наш!»       И так, чужими будучи, людьми Божьими            мы нарекли себя.       И, врагами бывшие, сынами Его            мы назвали себя.       И не по-иудейски хулим,       но по-христиански благословим.435  И не совет творим, как Его распять,       но как распятому поклониться.       Не распинаем Спасителя,       но руки к Нему воздеваем.       Не прободаем ребер Его,440  но от них пьем источник нетления.       Не тридцать серебренников наживаем на Нем,       но друг друга и все нажитое Ему            отдаем.       Не таим воскресения,       но во всех домах своих зовем:445  «Христос воскрес из мертвых!»       Не говорим, что украден был,
       но что вознесся туда, где ж и был.       Не неверуем, но как Петр,            Ему говорим:       «Ты, – Христос, Сын Бога живого»;450  и с Фомою: «Ты Господь наш и Бог»,       и с разбойником; «Помяни нас, Господи,            в царствии Своем!»       И так веруя Ему,       и святых отцов семи соборов предание            держа,       молим Бога еще и еще поспешить455  и направить нас на путь заповедей Его.       И сбылось в нас реченное о язычниках:       «Откроет Господь мышцу свою святую       пред всеми народами,       и узрят все концы земли спасение,460  что от Бога нашего».       И другое: «Живу Я, говорит Господь,       так Мне поклонится всякое колено,       и всякий язык исповедуется Богу».       И Исайино: «Всякая дебрь наполнится,465  а всякая гора и холм сравняются,       и будут кривизны прямыми,       и неровности в пути – гладкими.       И явится слава Господня,
       и всякая плоть узрит470  спасение Бога нашего».       И Даниила: «Все люди, племена и народы            Ему послужат».       И Давида: «Да исповедуются Тебе люди,            Боже,       да исповедаются Тебе люди все,       да возвеселятся и возрадуются народы!»475  И все народы восплещите руками,       и воскликните Богу гласом радости:       «Так Господь вышний и всесильный –       Царь великий по всей земле».       И чуть ниже: «Пойте Богу нашему, пойте!480  Пойте царю нашему, пойте!       ведь царь всей земли – Бог,       пойте разумно: «Воцарился Бог над            народами,       и вся земля да поклонится Тебе и поет            Тебе, –       да поет же имени Твоему, Вышний!»485  И «Хвалите Господа все народы,       и восхвалите все люди!»       И еще: «От Востока и до Запада       хвалимо имя Господне.       Высок над всеми народами Господь,490
  над небесами слава Его».       «По имени Твоему, Боже,       и хвала Твоя до конца земли».       «Услышь нас, Боже, Спаситель наш,       упование всем концам земли и тем, кто            в море далече».495  И «Да познаем на земле путь Твой,       и во всех народах спасение Твое».       И «Цесари земные и все люди,       князи и все судьи земные,       юноши и девы, старцы и отроки500  да хвалят имя Господне».       И Исайино: «Послушайте Меня, люди Мои, –       говорит Господь, – и цари, мне            внемлите,       ибо Закон от меня изыдет,       и суд Мой – свет странам;505  приближается скоро правда Моя.       И снизойдет, как свет, спасение Мое.       Меня острова ждут,       и на мышцу Мою страны уповают».       Хвалит же похвальными гласами510  Римская страна Петра и Павла,       от них же уверовали в Иисуса Христа,            Сына Божьего,       Азия и Эфес, и Павм – Иоанна Богословца;       Индия – Фому, Египет – Марка.
Перейти на страницу:

Все книги серии История Российского государства: От истоков до монгольского нашествия

Первоисточники
Первоисточники

Библиотека проекта «История Российского Государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники мировой литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.«Повесть временных лет», древнейший из дошедших до нас летописных сводов, занимает особое место в истории русского самосознания. Это важнейшее свидетельство, в котором отразились представления книжников начала XII в. о возникновении Руси как государства и происхождении правящей династии.В «Галицко-Волынской летописи» описания битв и «остросюжетных» политических интриг переплетаются с частными семейными делами, сообщениями о беспокойной жажде деятельности во славу отечества. В центре повествования стоит фигура великого князя Даниила Романовича Галицкого, – одновременно эпический и романтический образ незаурядного правителя и дипломата…

Автор неизвестен -- Древнерусская литература , Борис Акунин , Коллектив авторов -- История

История
Голоса времени
Голоса времени

Библиотека проекта «История Российского Государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Книга, которую вы держите в руках, позволяет услышать живые голоса «домонгольской» эпохи – не далеких от суеты книжников-летописцев, а поэтов, мыслителей, проповедников и законотворцев. Взволнованную речь образованного и нравственного политика митрополита Илариона – в «Слове о Законе и Благодати». Классическую средневековую беседу многоопытного человека с потомками – в составленном дьяконом Иоанном «Изборнике 1076 года» и «Поучении» Владимира Мономаха. Человек XXI века оценит лиричность «Сказания о Борисе и Глебе», афористичность и «скоморошье балагурство» «Слова Даниила Заточника» – шедевра эпистолярного жанра, – прекрасный лаконичный язык «Русской правды» – ценнейшего свидетельства русской юридической мысли. Психологизм «Повести об убиении Андрея Боголюбского» заставляет переосмыслить жанр житий, а сюжет «Пряди об Эймунде» – сравнить трактовки одних и тех же событий монастырскими книжниками и слагателями западных светских саг. И особенно знакомо звучит голос самого загадочного и знаменитого анонима Древней Руси – автора «Слова о полку Игореве».В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Автор неизвестен -- Древнерусская литература , Борис Акунин , Коллектив авторов -- История

История
Лица эпохи
Лица эпохи

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Сборник «Лица эпохи» – это блестящая галерея русских исторических деятелей – князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев и святых. В издание включены избранные главы из книг крупнейшего русского историка В. О. Ключевского «Исторические портреты», классического труда «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» основоположника русской исторической мысли Н. И. Костомарова и выдающегося исследования «Допетровская Русь О. П. Федоровой.

Александр Викторович Мелехин , Василий Осипович Ключевский , Геннадий Борисович Ярославцев , Николай Иванович Костомаров , Ольга Петровна Федорова

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука