Читаем Голоса времени полностью

       Тогда тьма бесослужения погибла,       и слово евангельское землю нашу осияло.605  Капища разрушались,       а церкви возводились;       идолы сокрушались,       а иконы святых являлись;       бесы убегали –610  крест грады освятил.       Пастыри словесных овец Христовых,            епископы,       стали пред святым алтарем,       жертву бесскверную вознося.       Попы и дьяконы, и весь клир615  украсили и в лепоту одели святые церкви.       Апостольская труба и евангельский гром            все грады огласили.       Фимиам, Богу воспускаемый,       очистил воздух,       монастыри на горах встали,620  черноризцы явились.       Мужи и жены, малые и великие, все люди       наполнили святые церкви, восславили Его,            возглашая:       «Един свят, един Господь Иисус Христос,       во славу Богу Отцу, аминь».625
  Христос победил!       Христос одолел!       Христос воцарился!       Христос прославился!       Велик Ты, Господи!630  И чудны дела Твои, Боже наш, слава Тебе!       Тебя же как похвалим, о, честный и            славный,       в земных владыках премужественный            Василий.       Как доброте подивимся, и крепости, и силе;       каково тебе благодарение воздадим,635  что с тобою познали мы Господа,       и от лести идольской избавились;       как твоим повелением       по всей земле твоей Христос славится.       Или как еще наречем тебя? О, христолюбец!640  Друг правде, смыслу вместилище, милости            гнездо!       Как уверовал?       Как разгорелся ты любовью Христовой?       Какой вселился в тебя разум,       выше разума земных мудрецов,645  чтоб Невидимого возлюбить       и на небесное подвигнуться?       Как взыскал Христа,       как предался Ему?
       Поведай нам, рабам Твоим,650  поведай, учитель наш!       Откуда тебе повеяло благоухание            Святого Духа?       Откуда испил ты памяти будущей жизни            сладкую чашу?       Откуда вкусил и увидел, как благ Господь?       Не видел ты Христа,655  не ходил ты за Ним –       как учеником Его сделался?       Иные, видев Его, не уверовали,       ты же, не видев, уверовал.       Поистине сбылось на тебе благословение            Господа Иисуса, реченное к Фоме:660  «Блаженны не видевшие и уверовавшие».       Потому же с дерзновением и без сомнения            взываем к тебе:       О блаженный! Самого тебя Спаситель            нарек – блажен ты.       Как уверовал в Него,       и не соблазнился о Нем?665  По слову Его неложному:       «И блажен, кто не соблазнится            о Мне».       Ибо, ведавшие Закон и пророков,       распяли Его.
       Ты же, ни Закона, ни пророков            не почитавший,670  Распятому поклонился.       Как твое сердце разверзлось?       Как вошел в тебя страх Божий?       Как проникся любовью к Нему?       Не видел ты апостола, проходившего            землю твою,675  и нищетою своею, и наготою, гладом и            жаждою       сердце твое к смирению он не склонял.       Не видел ты, как бесов изгоняют именем            Иисуса Христа,       болящие выздоравливают, немые речь            обретают,       горячка в холод обращается, мертвые            восстают.680  Того всего не видев, как же уверовал?       Дивное чудо! Иные цесари и властители,       видя все, что совершается святыми мужами,       не уверовали,       но более того – на муки и страданья            предали их.685  Ты же, о блаженный, безо всего того       пришел к Христу,       только благим смыслом и острым умом
            уразумев,       что есть Бог един –       Творец невидимым и видимым, небесным            и земным,690  и что послал Он в мир, спасенья ради,            возлюбленного Сына своего.       И о том помыслив, вошел ты в святую            купель.       Что иным уродством кажется, тебе силой            Божией представилось.       К тому ж, кто поведает       о многих твоих ночных милостях            и дневных щедротах,695  что убогим творил ты, сирым, болящим,            должникам, вдовам,       и всем, требующим милости?       Ибо слышал ты слово, сказанное            Даниилом Навуходоносору:       «Совет мой да будет тебе угоден, царь            Навуходоносор!       Грехи свои милостынями очисти,700  а беззакония свои – щедростью к нищим».       То услышав, ты, о пречестный,       не словами подтвердил сказанное, но дела            свершил,       просящим подавая, нагих одевая,       жаждущих и алчущих насыщая,
Перейти на страницу:

Все книги серии История Российского государства: От истоков до монгольского нашествия

Первоисточники
Первоисточники

Библиотека проекта «История Российского Государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники мировой литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.«Повесть временных лет», древнейший из дошедших до нас летописных сводов, занимает особое место в истории русского самосознания. Это важнейшее свидетельство, в котором отразились представления книжников начала XII в. о возникновении Руси как государства и происхождении правящей династии.В «Галицко-Волынской летописи» описания битв и «остросюжетных» политических интриг переплетаются с частными семейными делами, сообщениями о беспокойной жажде деятельности во славу отечества. В центре повествования стоит фигура великого князя Даниила Романовича Галицкого, – одновременно эпический и романтический образ незаурядного правителя и дипломата…

Автор неизвестен -- Древнерусская литература , Борис Акунин , Коллектив авторов -- История

История
Голоса времени
Голоса времени

Библиотека проекта «История Российского Государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Книга, которую вы держите в руках, позволяет услышать живые голоса «домонгольской» эпохи – не далеких от суеты книжников-летописцев, а поэтов, мыслителей, проповедников и законотворцев. Взволнованную речь образованного и нравственного политика митрополита Илариона – в «Слове о Законе и Благодати». Классическую средневековую беседу многоопытного человека с потомками – в составленном дьяконом Иоанном «Изборнике 1076 года» и «Поучении» Владимира Мономаха. Человек XXI века оценит лиричность «Сказания о Борисе и Глебе», афористичность и «скоморошье балагурство» «Слова Даниила Заточника» – шедевра эпистолярного жанра, – прекрасный лаконичный язык «Русской правды» – ценнейшего свидетельства русской юридической мысли. Психологизм «Повести об убиении Андрея Боголюбского» заставляет переосмыслить жанр житий, а сюжет «Пряди об Эймунде» – сравнить трактовки одних и тех же событий монастырскими книжниками и слагателями западных светских саг. И особенно знакомо звучит голос самого загадочного и знаменитого анонима Древней Руси – автора «Слова о полку Игореве».В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Автор неизвестен -- Древнерусская литература , Борис Акунин , Коллектив авторов -- История

История
Лица эпохи
Лица эпохи

Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Сборник «Лица эпохи» – это блестящая галерея русских исторических деятелей – князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев и святых. В издание включены избранные главы из книг крупнейшего русского историка В. О. Ключевского «Исторические портреты», классического труда «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» основоположника русской исторической мысли Н. И. Костомарова и выдающегося исследования «Допетровская Русь О. П. Федоровой.

Александр Викторович Мелехин , Василий Осипович Ключевский , Геннадий Борисович Ярославцев , Николай Иванович Костомаров , Ольга Петровна Федорова

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука